飞山是我儿时的乐园。

　　我上小学的时候，父亲在飞山电视转播台工作，每到寒暑假，父亲都会把我们姐弟带上飞山，放飞假期。由是，飞山就深深刻印在我儿时的记忆里。

　　那时候，上飞山只有一条弯曲陡峭的小路。这条小路由石板铺就，一路都是石阶，沿着山脊蜿蜒而上，时陡时缓，直达山顶。上至半山有一凉亭，木质灰瓦，几条长凳供人休憩。在我看来，这凉亭建的真是恰到好处，因为我每次走到这里，已经气喘吁吁，凉亭的出现就如瞌睡来了有张床般让人感到惬意。

　　小憩之后出发，不多一会，就来到了白云洞。白云洞不是想像中长远幽深的洞，而是在断崖石壁上内陷形成的一个宽敞明亮的空间。石洞上方悬空壁立的石崖上，深深刻印着的“白云洞天”四个大字，不知任风吹雨打了多少年，却依然鲜明如一，不见一丝岁月的痕迹。在如驹过隙的时光里，在“白云洞天”这四个大字上，你却可以体会到永恒。

　　白云洞里，正中方一樽高大慈祥的观音菩萨双目微闭，接受着各路善男信女的虔诚跪拜，静听着人们的各种傾诉和祈求。她双唇紧闭，安然祥和，不言一语却回复了每一个寄希望于她的人。因为她不光坐在洞里，还根植于善男信女的心中。洞的一边，置有一个连环大灶，水牛角形状，从大到小安置着五口锅。每天，都有几名面善目慈的老太太在灶上掌锅，用素菜招待香客游人。人间烟火和仙家气息就在这不大的洞里相融相通。

　　每次走到白云洞，父亲都会带我们进去喝水。去的次数多了，对洞里的情景从陌生到熟悉，从拘谨到亲切，只有敬畏至今不变。

　　白云洞地段是上山路上最为险峻的一段，路面傍着悬崖峭壁呈之字形上升，逼仄陡峭，每个人走在上面，都会变得小心亦亦，胆小的还会心惊胆战。

　　爬上这一段路，就来到了一座小小的石庙前。这座石庙面积很小，但看起来绝不会觉得它小小巧巧，因为庙的四壁全部由大块厚重的长方形石块垒成，所处的位置又正是绝壁之上的一处小小平台，仿佛是这座庙宇压住了山的桀骜。而刚刚征服了绝壁的游人陡然看到这厚重的石块垒成的建筑，心中不自觉地升腾起庄重严肃之感。

　　再往上，就到了飞山宝鼎脚下的平台。飞山的形状非常奇特，山上有山。飞山三个宝鼎如天外飞来一般稳稳矗立在山顶的宽阔平台之上。飞山之名正是因此而来。这一片平台，有水，有田，有人家，也就有了生机与活力。沿着石板路走过几条田埂，一株柳树下一口水井，水井边，几名妇女正在洗菜闲聊，却都是我听不懂的外地口音。原来，本地人因为飞山上的生产条件差，都住到地平田阔的飞山脚下。山上的贫瘠之地，却有来自更贫瘠的地方的外地人在这里耕种生活。他们从不同的地方举家搬迁到这里，口音不同却和睦相处，对我们姐弟也非常友爱。记得有一个伯伯，孤身一人住在一间小小的屋子里，十分喜爱我的弟弟，每次都把他种的西瓜、西红柿拿给我们吃。多年以后我成为家庭主妇，去农贸市场买菜，遇到已经老了的伯伯在卖西红柿，我看到他我却倍感亲切，可他已经认不出我来。当我在他称秤时告诉他我是孟师傅的女儿，小时候吃过他的西瓜和西红柿时，伯伯脸上露出高兴的笑容，硬要把西红柿送给我，说什么也不肯收我的钱。

　　父亲工作的电视转播台生活区就在这片平台上，紧挨头宝鼎一横两竖三排平房，与头宝鼎山脚一起围成一个四合院，前面一横排是住房，住房后面，左边一竖排是厨厕，右边一竖排是杂物间，放着犁耙等农具，还关着一头牛。因为那时候没有上山公路，生活物资难以上山，在山上工作的父亲和李伯伯、唐伯伯他们几个人，只有亦工亦农，工作之余下田种地，自给自足。

　　飞山三个宝鼎的立锥之地上各有一座庙，坚固牢靠，千百年来任凭风吹雨打。飞山电视转播台建在头宝鼎和二宝鼎。头宝鼎的庙宇顶上，装上了高高的电视信号发射塔，从北京、长沙传来的电视信号，经过它的接收处理，传到飞山脚下靖州城里千家万户。庙顶虽然装了电视转播塔，却没有打扰到庙里的菩萨。每天，庙里的菩萨都静静地坐在那里，接受人们的朝拜。那天，我和李伯伯的女儿一起去头宝鼎玩，庙里不见有人，菩萨面前的碟子里摆放着苹果、饼干。我们哪经得住饼干的诱惑，伸手就准备去抓。正在这时，突然传出一个声音：“慢点拿，慢点拿，菩萨还没吃的”，吓得我们掉头就跑，原来朝拜的人正在另一面弓腰烧香。

　　我是一个山里长大的孩子，来到飞山，犹如飞鸟入林，玩得酣畅淋漓。飞山上的每一条沟沟岔岔，每一条山山岭岭，都留下了我的足迹，都是我的乐园。但我记忆最深的，是飞山六月十九的庙会。

　　相传农历六月十九是观音菩萨的生日。不知从什么时候起，六月十九赶飞山庙会为观音菩萨庆生成为靖州民间重大节日。说是六月十九，其实是从六月十八这天开始。到了六月十八下午，从各地赶来的人们涌入靖州城，平日清静的街道突然变得热闹无比，各种小店特别是饭店生意格外火爆。吃过晚饭，天渐渐变黑之后，大家就开始朝同一个目标——飞山前行。在没有上山公路的时代，上山的人们在石板小路连成一条流动的线，在朦胧的月光中，从山脚到山顶徐徐移动。人群中，有无比虔诚一心礼佛的中老年人，有找到机会谈情说爱的青年男女，有初次上山而欢欣雀跃的孩童。大家有着相同的目的地，却心怀不同的目的。现在想来，那时候万人齐涌，挤在一条小路上，却从来没有出现过踩踏等意外事件，实属不易。

　　到了山上，每一块草坪上，每一片树林里都是人。庙里更是人头攒动，香火鼎盛。中老年人们在虔诚地烧完香烛，向菩萨诉说完自己的美好祝愿之后，就成群结队在草坪上坐下来唱佛歌。她们七字一句的唱着，每唱完四句就以一句“阿弥陀佛”结尾，然后继续下一个四句，一直唱到天光放亮，然后心满意足地起身下山。

　　这时，谈情说爱的青年人也陆续从树林里钻了出来。六月十九还有“靖州情人节”一说，年轻人趁此机会邀朋引伴上山游玩，说不定就此觅得良缘，恋爱中的人更是找到了一个于热闹中独处的大好机会。这些青春活力的面孔，多年以后再上飞山，是否会记得当年青春的模样，又是否学会唱起以“阿弥陀佛”结尾的歌曲。

　　时光在一个又一个六月十九中流逝，飞山的一草一木，一花一叶在岁月枯荣中诉说着历史，中间横亘着过去和未来。如今，飞山已经打造成四Ａ级风景区，每一次当我或走在木质栈道上，或坐在飞驰的汽车上轻松自如地上飞山时，总会想起小时候父亲带着我沿着石板小路上山的情景，那时的山茶花一如现在满山绽放，低调内敛，不似路边的桐花，开得那么自信张扬。我还记得那年六月十九，青春正好，他带我上飞山，在拥挤的人群中他第一次牵住了我的手，这一牵就是一生。