——以湖南怀化为视角

　　【内容摘要】本文以湖南怀化为视角，从飞山文化旅游圈战略、“嫁接”飞山文化遗产保护与飞山文化区“美丽乡村”建设、探究生态旅游视阈下怀化飞山文化遗产保护与开发等三个方面，对飞山文化旅游圈战略与飞山文化遗产保护进行试探，并提出了一些设想和措施对策，期冀促进飞山文化旅游经济的快速发展，促进飞山文化遗产的保护。

　　【关键词】 飞山文化 飞山文化区 飞山文化旅游 飞山文化旅游圈 “飞山族” “飞山民” 飞山文化遗产 “美丽乡村”

　　引 言

　　本文以湖南怀化为视角，从飞山文化旅游圈战略、“嫁接”飞山文化遗产保护与飞山文化区“美丽乡村”建设、探究生态旅游视阈下怀化飞山文化遗产保护与开发等三个方面，对飞山文化旅游圈战略与飞山文化遗产保护进行试探，并提出了一些设想和措施对策，期冀促进飞山文化旅游经济的快速发展，促进飞山文化遗产的保护。不当之处，请各位领导、专家及学者批评指正。

　　一、飞山文化旅游圈战略

　　构建中国飞山文化旅游圈要以科学发展观为指导，以飞山文化区的客观实际为依据，以有利于飞山文化旅游发展为目的，结合精准扶贫，为“飞山民”创造致富之路，打造“飞山民”幸福家园，真正促进飞山文化区社会经济全面发展。

　　(一)依托高铁高速，构建飞山文化旅游圈

　　可以说中国飞山文化区已迈进高铁高速时代。飞山文化区作为中国少数民族主要居住之一，目前主要分布在我国的湘、桂、黔、鄂、渝、川六省区及新、马、缅等国家的部分地区。贵广高铁连接了“飞山族”南部的部分地区。沪昆高铁怀化至贵阳段贯穿“飞山族”北部的部分地区。贵广、沪昆高铁的开通运营，大大缩短了飞山文化区的时空距离，为飞山文化区旅游产业发展、促进飞山文化旅游经济带来千载难逢的机遇。依托贵广、沪昆、包茂等高铁高速，抢抓机遇，打造飞山文化旅游圈。贵广、沪昆、包茂等高铁高速沿途分布着各种丰富的飞山文化旅游资源。随着贵广、沪昆、包茂等高铁高速通车，将构成由高铁和高速公路形成的高速旅游通道，“几小时旅游圈”成为现实，游客可体验到广西三江，湖南绥宁、通道、靖州、会同、洪江，贵州黎平、锦屏、天柱等县(市)的飞山文化风情。要把飞山文化旅游作为高铁高速经济带的先行领域来抓，打造飞山文化旅游圈，共同打造一体化的国际旅游目的地。

　　(二)注重规划，“规避”飞山文化景区同化

　　飞山文化旅游圈中飞山文化旅游发展想要在众多的优秀旅游资源竞争中脱颖而出，必须联手协作，并创立“飞山族”旅游品牌和特色，以丰富的旅游产品和结构，吸引游客下车，留住游客。聘请专家对飞山文化旅游圈进行整体规划，避免区域产品同质化现象，立足各县(市)资源优势打造独特的飞山文化旅游品牌，实现资源互补，把景点串成景区、把景区连成线路，打造飞山文化精品旅游路线，提升飞山文化旅游经济效益。

　　(三)聚集资金，扶持飞山文化旅游圈旅游设施建设

　　飞山文化旅游圈大多属贫困山区，交通、旅游宾馆等硬件设施不足，由于财政比较困难，用于旅游方面的投资资金不足，从而导致旅游产业发展相对滞后。加大对飞山文化旅游基础设施建设投入，特别是在旅游交通建设和重要旅游景区建设上给予扶持。要把靖州苗族侗族自治县、通道侗族自治县、芷江侗族自治县、新晃侗族自治县等县作为飞山文化旅游圈上的重要板块进行打造。

　　(四)深度合作，加大飞山文化旅游圈立体宣传

　　为增强市场竞争力，共同开拓飞山文化旅游市场，积极开展互为目的地和客源地的飞山文化旅游宣传促销活动，促进“一程多站” 、“一线多游”等飞山文化旅游方式。从国家战略出发统筹谋划，集中宣传和推介高铁高速视阈下的飞山文化旅游圈，避免单打独斗式的营销方式，在全国乃至全世界打出声势和品牌，打造世界级飞山文化旅游精品线路，打造国际旅游黄金线，努力构建“区域联动、资源共享、优势互补”的联合旅游宣传体系。

　　二、“嫁接”飞山文化遗产保护与飞山文化区“美丽乡村”建设

　　加强飞山文化区“美丽乡村”建设，对于促进农村经济社会的科学发展、提升农民生活品质、加快城乡一体化进程、建设幸福家园具有重要意义。当前飞山文化区的“美丽乡村”建设，是新农村建设的升级版。

　　(一)飞山文化遗产保护与飞山文化区“美丽乡村”建设存在的问题

　　近年来，飞山文化区农村在各级组织的关心支持下，虽然取得了明显成效，但还存在一些困难和问题。一是“飞山民”的自我发展意识不够。“飞山民”在党的政策指引下，通过多方努力，得到一定的发展，其自身的生活条件有了明显改善。但其自我发展意识、参与意识、创新意识不足，尤其是村级组织在其发展中的核心作用没有得到充分和有效的发挥，有“等、靠、要”的思想存在。二是原生态的“飞山族”民居建筑没有得到有效的保护。在飞山文化区村寨，鼓楼、吊脚楼、风雨桥、飞檐翘角木屋等为主题的原生态建筑风格比比皆是。然而，随着时代的变化，随着农村生产生活水平的不断提高，一批具有现代气息的砖混建筑逐渐取代了以木质材料建造的原生态建筑，致使飞山文化区“飞山族”原生态建筑已荡然无存。三是“飞山族”文化资源没有得到有效的挖掘。近几年来，飞山文化区在飞山文化传承发展方面虽然做了大量的工作，但在飞山文化资源深入挖掘上没有得到有效推进。如，许潮、杨再思等，虽然是靖州历史上出现的影响较大的特色人物，当地曾留下了一些美丽的传说和故事，但对其历史却缺乏深入的挖掘，更谈不上出版研究许潮、研究杨再思的专著。

　　(二)推进飞山文化遗产保护与飞山文化区“美丽乡村”建设的良方

　　1、通过狠抓治理助推“美丽乡村”建设

　　飞山文化区生态环境曾一度受到严重破坏。近年来，通过“ 美丽乡村”建设的治理，在“飞山民”中开展“人人爱卫”行动，成立乡村环境整治和管理机构，坚持既抓实施又抓监督，环境条件持续好转。在此基础上，按照“村容整洁、环境秀美”的要求，突出重点、连线成片、健全机制，切实抓好改路、改水、改厨、改厕、垃圾处理、污水处理、广告清理等项目的综合整治。要增加新农村建设中环境治理项目经费，积极组织开展城乡环境同治工程，加强和改进农村环境卫生的常态化管理，用城市管理理念来打造飞山文化区“美丽乡村”。从实际出发，配齐配强村支两委干部队伍，逐步提高村级组织运转效能，做到有机构理事，有人办事，有钱办事，筑稳基层执政基础。要积极探索村民自治新方法和新规范，加快健全党务公开、村务公开制度。引导“飞山民”建立专业合作社、专业技术协会、农业服务中介组织，提升基层管理服务水平。注重发挥乡贤名士参与村级事物管理和监督的积极性、主动性，把道德力量和制度约束有机结合起来。

　　2、让乡贤文化助推“美丽乡村”建设

　　一是乡贤文化体现在建设乡村、造福桑梓等方面的群体追求和故乡情怀，这对“美丽乡村”建设至关重要。乡贤文化曾为中国社会的稳定、中华文明的传承起到了重要的作用，集中体现在建设乡村、改善民生、谋利桑梓等方面的群体追求和故乡情怀。传统中国是一个以农村为主体的社会，每个地方都有自己乡贤，他们或以学问文章，或以吏治清明，或以道德品行而闻名。这些最容易引起当地人们的认同感，增强地方社会的凝聚力。他们中有的人走出家乡，在外面发达之后，仍然与家乡保持密切的联系，并关注家乡的发展，为家乡出谋划策。即便是没有担任过官职的乡贤，他们在地方上也以其特有的身份、地位，维持乡间社会的礼仪和秩序，教化乡里，为一方百姓造福。二是乡贤是社会主义核心价值观的践行者，更是“美丽乡村”建设的“灵魂工程师”。“乡贤文化” 从某种意义来看，就是某一个地域中的优秀文化。乡贤可以看做社会主义核心价值观的践行者。乡贤文化对于社会主义核心价值观的构建，具有重要的借鉴意义。当前社会主义核心价值观的发掘与实践表明，乡贤文化是可资利用的重要文化资源。要围绕核心价值观重构乡贤文化。乡贤文化的弘扬有很强的示范引领作用，乡贤涵育文明乡风，进一步让社会主义核心价值观在乡村深深扎根。乡贤是社会主义核心价值观的践行者，更是“美丽乡村”建设的“灵魂工程师”。 三是乡贤上利国家，下益乡民，是“美丽乡村”建设的中间力量之一。乡贤通过读书获得功名，走出乡村，在外为官，在他们年老退休之后，再选择回乡养老。他们深受儒家礼仪教化的熏陶，一向以治国平天下为己任，不忘教化乡里，热衷于地方公益事业。他们具有沟通地方政府与社会的权利和便利，对于地方政府的政策，亦可以代表民众向上级官员进言。他们又经常是宗族长，维持着乡间社会的礼仪和秩序。乡贤文化根植乡土、贴近性强，蕴含着见贤思齐、崇德向善的力量。当前，农村优秀基层干部、道德模范、身边好人等先进典型，成长于乡土、奉献于乡里，在乡民邻里间威望高、口碑好，正日益成为“新乡贤”的主体。四是通过新乡贤治理乡村，是“留住乡愁”、建设“美丽乡村”的重要路径 。随着近些年城市化进程的加快，大量农村人口涌向城市，许多乡村文化精英也走出农村，定居城市，使得村落被遗弃空置。同时，从农村走出的大学生，也很少再返回家乡。现在要积极倡导乡贤文化。新乡贤的主体范围更加宽泛了，包括乡村干部、文人学者、退休官员、企业家、科技工作者、海外华人华侨等。他们视野开阔，资源广泛，如能返回故乡，或以自己的能力奉献家乡建设，对于当下“美丽乡村”建设问题的解决，具有重要的意义。

　　3、通过强力飞山文化保护助推“美丽乡村”建设

　　飞山文化区的原生态飞山文化资源十分丰富。如何利用这些飞山文化资源来把飞山文化区村寨打造成为集飞山文化、农耕文化、民俗文化、人居文化、山水文化、民间文化、巫傩文化、蛊文化、稻作文化、款文化、古代军事文化、饮食文化、服饰文化、生态文化、宗教文化、佛教文化、道教文化、建筑文化、商贸文化、酒文化、茶文化、庙宇文化、古文化[注：这些文化中出现交叉或包容的情况，这样排列，是为了表述的方便]于一体的特色村寨，这是一个很大的课题。要大力发展乡村生态旅游业。要充分利用飞山文化、森林景观、田园风光、山水资源 ，发展独具特色的乡村休闲旅游业。加快形成以重点景区为龙头、骨干景点为支撑、“农家乐”休闲旅游为基础的乡村休闲旅游业发展格局。要推进“飞山族”特色“生态人居”工程。按照“科学规划、布局秀美”的要求，对村寨里的现代民居建筑从新按“飞山族”建筑风格进行设计包装，做到统一规划，建成布局合理、设施配套、环境优美、生态良好的飞山文化区新农村。要深入挖掘飞山文化资源，并有效挖掘利用，并使其成为旅游的亮点。要积极组织举办各类飞山文化展演活动。近几年来，飞山文化区先后成功组织举办了以飞山文化为主题的各类文化活动。在此基础上要结合当地的特色，筹建飞山文化博物馆，将“飞山族”民俗文化(农耕文化、赶坳文化、民间故事等)、特色产业等进行集中宣传展示。充分利用“飞山族”的各种传统节日，继续组织举办各类有特色、有声势、接地气的飞山文化活动。要不断扩大活动规模，广泛吸引更多的“飞山民”参与，吸引全社会的关注，以更好地保护、传承、发展飞山文化。要深入开展文明村寨创建活动，把提高“飞山民”生态文明素养作为重要创新内容。要充分利用报刊、广播、电视、微信等各类宣传工具和形式，利用一切文化阵地，大张旗鼓地开展形式多样生态文明、生育文化、飞山文化知识宣传，形成农村生态文明新风尚。

　　4、通过良好的社会保障助推“美丽乡村”建设

　　提升生活质量是飞山文化区“飞山民”的迫切愿望。近年来，虽然通过“美丽乡村”新农村示范村建设，加快了飞山文化区城乡社会保障一体化进程，现在基本有布局合理的乡村公共卫生等服务体系。危房改造、安全饮水、电网改造、通信网络等项目工程建设全面铺开，有的已经完工。在今后的工作中，要在不断巩固已有成果的基础上，加强村级飞山文化设施建设，不断满足“飞山民”日益增长的精神文化的需求。同时，要以各类文化活动为载体，实现物质生活和精神生活的双重进步，提高“飞山民”的文化认同和文化归属感。 5、通过狠抓特色产业助推“美丽乡村”建设飞山文化区农村要坚持以粮为本、以游活农，既稳定农业基础，又盘活农业资源。要充分依托村寨自然资源，走市场竞争力强、生态环境好的现代农业之路；要积极推广种养结合等新型农作制度，大力发展精致高效农业，扩大无公害农产品、绿色食品、有机食品和森林食品生产。例如，靖州要大力发展杨梅产业、茯苓产业、八龙板栗产业、山核桃产业等；新晃要大力发展黄牛产业等。要在积极发展传统产品生产的同时，更加注重培养具有地方特色的“名、特、优、新”产品，大力推进生态农业，大力推进特色农业，打造特色产业；在扶持发展新型农业经营主体上多下功夫，把建立健全农业服务体系作为推进“美丽乡村”建设的重要内容。

　　(三)“美丽乡村”视阈下倾力飞山文化遗产保护

　　1、“美丽乡村”视阈下影响飞山文化遗产保护与发展的原因

　　一是盲目开发飞山文化旅游产业，寻求眼前的经济效益，在保护与开发中不认真加强对飞山文化遗产本体的科学保护和环境的管理，致使部分飞山文化遗产遭到损毁和破坏。二是盲目抓经济建设，注重工业建设、农业建设和城市建设，忽视了飞山文化遗产的保护。在飞山文化区的城市建设中，有的以现代化城市为蓝本，大兴土木工程，对古寨、古桥、古街、古巷、古道、古会馆、古屋、古戏台、古榨油坊、古井、古树、古堡、古驿站、古墙、古门、古宫、古庙、古寺、古河、古溪、古渠、古田、古塘、古墓、古碑、古石板、古瓷、古画、古农具、古生物、古对联等等全面拆毁，使飞山文化区城市文化的个性荡然无存，更为可怕的是欲将这种做法引入山区“飞山寨”(含侗寨、苗寨、土家寨、瑶寨等)。三是飞山文化遗产保护队伍不健全，人员过少，专业人才奇缺，经费短缺。飞山文化遗产的保护还没有形成一个整体的保护格局。四是飞山文化区多属山区，“飞山民”生活的整体水平较低，经济发展不平衡，严重影响到飞山文化遗产的保护与发展。

　　2、“美丽乡村”视阈下倾力飞山文化遗产保护的措施

　　在大力发展飞山文化区经济的同时，应整合资源，突出优势，全力提升飞山文化遗产保护能力。一是切实采取原生态的整体保护。对“飞山民”民居的保护和建设不能采取旧城改造的做法，更不能采取承包商来承包修建。要改善“飞山民”的居住条件和环境，坚持原址保护和环境保护及整旧如旧的方法，对“飞山民”民居本体和鼓楼、风雨桥、寨门及环境进行维修和整治。飞山文化区要加大建立飞山文化博物馆的力度。对非遗保护还要充分利用现代高科技，将“飞山族”舞蹈、音乐、民俗等内容，整理成电子文本，输入网络进行保护。二是精心处理好保护与发展的关系。坚持保护与发展并举，飞山文化遗产才能在发展中得到有效的保护和延续，达到人与自然的和谐统一，飞山文化与经济的互动。三是加强合作并落实责任。飞山文化区要加强省际之间的合作，形成强强联手，资源共享，协调发展的局面。各级政府要依法落实保护责任，强化保护措施，加快飞山文化、飞山文化文物、飞山文化旅游队伍的自身建设，做到飞山文化遗产保护有位置、有责任、有人员、有经费。四是加强中国飞山文化遗产的研究。用正确的理论来指导飞山文化遗产的保护是我们保护与发展飞山文化遗产的责任。飞山文化区要共同制订中国飞山文化遗产保护与发展的总体规划，利用丰富的文化资源，独特的自然景观、繁茂的绿色植被，创建文化、生态、旅游保护区，创立国家级飞山文化遗产保护科研基地，成立中国飞山文化遗产研究院和中国飞山文化遗产保护协会，每年举办一次以上中国飞山文化遗产保护年会并进行学术交流。

　　三、探究生态旅游视阈下怀化飞山文化遗产保护与开发

　　飞山文化遗产是千百年来“飞山民”创造的物质文明与精神文明成果的历史遗存，是古代“飞山民”智慧和力量的结晶。飞山文化遗产是确立“飞山族”个性的重要标志，其所承载的“飞山族”文化是“飞山族”的根，是维系“飞山族”团结、稳定和社会和谐的重要基础。在经济全球化和现代化、城市化日益加快的进程中，飞山文化遗产受到了越来越大的冲击。必须广泛开展宣传教育，守护“飞山族”的精神家园，维护中国飞山文化安全。应认识到飞山文化遗产保护与发展的重要性，要认识到它对建设社会主义和谐文化、发展文化国力有着长远和深刻的意义，应该重视它在飞山文化区经济、社会的可持续发展中所具备的非凡作用。普及飞山文化教育，形成飞山文化遗产保护的热潮。怀化南接广西(桂林、柳州)，西连贵州(铜仁、黔东南)，与湖南的邵阳、娄底、益阳、常德、张家界等市和湘西自治州接壤。怀化拥有极为丰富的飞山文化资源，对于飞山文化遗产的保护与开发是一个“现实区域”，要从生态学与旅游学角度对这个“现实区域”进行研究，并大力探究在生态旅游视域下开发和保护怀化飞山文化遗产的对策。

　　(一)生态旅游视阈下怀化飞山文化遗产保护与开发的现实意义

　　1、飞山文化遗产保护与开发是怀化弘扬飞山文化，发展民族经济的需要

　　怀化飞山文化有系统的、完整的文化体系、文化特点、文化背景。它存在的形式及保护研究的内容可以分物质的飞山文化遗产和非物质的飞山文化遗产。它具有如下特点：精神与物质相结合的产物，其文化内涵及文化面貌是独特的，有的具有不可再生的特点；有自己的文化背景和生存的空间，是任何一种文化不能替代的，具有明显的区域特征，表现出浓厚原始文化的特点。丰富的怀化飞山文化遗产为怀化的发展提供了一个有利的发展条件，飞山文化遗产保护与开发是当今怀化弘扬飞山文化，发展民族经济的需要。

　　2、飞山文化遗产保护与开发是建设“和谐怀化”，促进核心价值体系建设的需要

　　和谐文化包括和谐精神、和谐的价值理念和和谐的交融思维三个方面。怀化飞山文化遗产的保护、传承和开发在促进“和谐怀化”建设中具有重要意义。怀化飞山文化的力量，深深熔铸在怀化“飞山族”的生命力、创造力和凝聚力之中。

　　3、飞山文化遗产保护与开发是保护怀化飞山文化遗产安全，培养怀化飞山文化遗产意识的需要

　　通过对怀化飞山文化遗产的调查、研究、传播推广，可以影响其对于怀化飞山文化遗产的认识，提高民众保护意识。怀化飞山文化遗产比较集中，有着自己的特点，大有研究的地方。开发怀化飞山文化遗产资源，打造怀化飞山文化品牌，保护和发展怀化飞山文化形式，保护怀化飞山文化安全。形成最具亮点的品牌，让独具魅力的怀化飞山文化提高怀化知名度，增强吸引力，促进怀化经济健康快速发展。

　　4、飞山文化遗产保护与开发是增强怀化“飞山族”认同和凝聚，建设“飞山族”精神家园的需要

　　飞山文化区的历史遗存和时代精神是通过飞山文化区凝固的飞山文化生态来表现的，是飞山文化区的文脉，起着传承历史的重要作用。它们是飞山文化区的灵魂，留住它们，就留住了一种具有永恒魅力的精神家园。因此，飞山文化遗产保护与开发是增强怀化“飞山族”认同和凝聚，建设“飞山族”精神家园的需要。

　　5、飞山文化遗产保护与开发是怀化飞山文化力转化为生产力，推动怀化飞山文化产业和怀化飞山文化事业发展的需要

　　怀化具有丰富多样的飞山文化遗产，如果适当地将其作旅游开发宣传，必定会促进怀化的经济增长，特别是文化经济的增长，提升怀化经济竞争能力。怀化大力发展具有特色的飞山文化产业、带动经济建设，就能够将飞山文化力转化为生产力。怀化依据“飞山族”的文化背景及文化特征在架构保护与发展飞山文化遗产的工程，已经取得了一些成效。例如，湖南靖州县提出了“弘扬飞山文化，打造湘西南明珠”的口号，在保护飞山文化遗产的工作中取得了很大的成绩。在全面实施“保护与开发飞山文化遗产”的过程中，“飞山民”的思想得到了升华，情操得到了陶冶，“飞山民”保护飞山文化遗产的积极性得到了极大的发挥，充分展示出飞山文化的精神魅力和它所具有的文化教育功能，使怀化飞山文化遗产的保护与开发彰显出无限的生机和广阔的发展前景。

　　(二)生态旅游视阈下怀化飞山文化遗产的现状

　　怀化是“大西南桥头堡、原生态植物园、古建筑博物馆、多民族文化村、杂交稻发源地、抗战胜利受降坊”。怀化飞山文化区有着丰富的飞山文化风情和历史遗迹。飞山文化区内的通道芋头侗寨、芷江抗日战争胜利受降纪念坊、芷江天后宫，飞山、岩脚侗寨、高枧侗寨、滥泥冲侗寨、大林侗寨、洪江古商城、高庙遗址、高椅古村等飞山文化古迹和靖州太阳岛、通道万佛山等自然景观闻名遐迩，“飞山族”以其独具艺术魅力的文化吸引着国内外游客。怀化飞山文化区要把飞山文化与乡村旅游结合起来，把资源优势变为经济优势。开展以飞山文化为载体的乡村旅游活动，形成古建筑观赏、歌舞表演、“飞山族”节庆、民俗寻踪、工“飞山族”工艺制作等形式多样的乡村旅游产品。怀化飞山文化源远流长，确立以“飞山文化为内容，以“飞山寨”(含侗寨、苗寨、土家寨、瑶寨等)为载体，以原汁原味为卖点”的乡村旅游发展思路，邀请全国著名的旅游策划专家进行实地考察，编制乡村旅游发展规划。在飞山文化保存完好的乡镇、村寨构建飞山文化保护示范带——“万里飞山文化长廊”，建立飞山文化村、“飞山族”服饰保护村等“飞山族”传统文化村落，作为“飞山族”文化的展示窗口。着力投入资金进行“飞山寨”(含侗寨、苗寨、土家寨、瑶寨等)基础设施建设和环境整治。精准扶贫是怀化飞山文化区当前和今后一个时期的首要任务和政治任务，通过接待中外游客，增加乡村旅游收入，增加“飞山民”就业岗位，使部分“飞山民”在家门口就业，增加“飞山民”收入，有效破解精准扶贫难题。古老的山寨、传统的生产生活方式、飞山文化节目，这些鲜明的“飞山族”文化符号，成为怀化飞山文化区发展旅游产业的特色资源。“飞山寨”(含侗寨、苗寨、土家寨、瑶寨等)的形成经历了一个漫长、曲折的发展过程。“飞山寨”(含侗寨、苗寨、土家寨、瑶寨等)古建筑群因山就势，结构造型具有典型的“飞山族”风格，一般有鼓楼、门楼、芦笙场、古井、凉亭、“飞山族”楼屋及青石板驿道等，寨内民居采用“杆栏式”建筑为多。南方“飞山寨”(含侗寨、苗寨、土家寨、瑶寨等)有的采用架立的吊脚楼式，以适应南方山区气候湿润，多蚊虫的特点。屋顶施小青瓦或覆盖杉皮，使得建筑物色彩朴实。寨内驿道大都用青石板铺垫，标引了道路的走向，保持了村寨的环境卫生。

　　(三)生态旅游视阈下怀化飞山文化遗产资源开发的内容

　　怀化飞山文化区古飞山寨(含古侗寨、古苗寨、古土家寨、古瑶寨等)在飞山文化遗产资源中占据着独特的位置，同时也具有独特的价值和特点，在资源开发方面有着自身的优势。吊脚木楼、鼓楼、风雨桥等特色建筑都很漂亮，有着丰富的“飞山族”文化、民俗内容。

　　1、怀化飞山文化区作为飞山文化集中地的民俗村落

　　飞山文化村落建筑和周围环境具有传统的风貌和“飞山族”特色，村落里的“飞山民”仍保持传统的生活方式和基本节奏，有一个很好的“社区”自我循环系统。古“飞山寨”(含古侗寨、古苗寨、古土家寨、古瑶寨等)空间里基本保持原样的“飞山族”建筑风貌和建筑风格布局，生活基本依照传统的方式进行。体现飞山文化的吊脚木楼、鼓楼、风雨桥等都保存完好。古“飞山寨”(含古侗寨、古苗寨、古土家寨、古瑶寨等)原汁原味，可作为飞山文化集中的古村落来进行保护，没必要一定投入大量的资金和建设来进行开发。“飞山寨”(含侗寨、苗寨、土家寨、瑶寨等)本身作为一个“飞山族”村落，在地理空间上具备了浓郁的飞山文化氛围，其本身飞山文化空间的存在就是一个很好的飞山文化遗产资源，这样一种“飞山文化空间”也是真实的、存在的，它首先是作为能够留存飞山文化和展示飞山文化的一个场所和地域，承载着内部的人文环境和自然景物、飞山文化景观等等， “飞山族”村落具有很大的吸引力和飞山文化价值。“飞山寨”(含侗寨、苗寨、土家寨、瑶寨等)可开发的资源还有人文层面的，那就是“飞山寨”(含侗寨、苗寨、土家寨、瑶寨等)文化，比如芦笙节歌舞、“飞山族”合拢宴、萨岁信仰、“飞山民”礼俗等。

　　2、怀化飞山文化遗产在旅游视阈中的各种表现

　　飞山文化遗产如何在现代社会中更加好地生存和展演，展示自己的价值和存在意义，是一个值得思考和关注的问题。近年来，国家很重视本土文化的挖掘保护和发展，通过旅游来保护是一种不错的手段。“飞山寨”(含侗寨、苗寨、土家寨、瑶寨等)开发现状如下：一是缺乏整体规划，内部分工不明晰。 比如，整体规划有，但做的程度不够深，里面拥有的景点分工不明晰，内容和曲调大都相仿，没有什么会让人觉得别致的地方。二是规模小、层次低，缺乏创新包装。开发层次和开发程度比较低，旅游内容多是陈旧的内容，比如芦笙歌舞、合拢宴、简单的建筑，还没有能更加吸引游客的内容，旅游产品也比较缺乏，有特色的占少数。三是群众参与度低，宣传不够。由于近年来年轻人外出人口多，“飞山寨”(含侗寨、苗寨、土家寨、瑶寨等)大多是老者和儿童，“飞山民”参与度不高，对外的宣传显得不够，影响力不够。

　　(四)生态旅游视阈下怀化飞山文化遗产的开发理念

　　“文化将成为21世纪最核心的话题之一”。要积极建设怀化飞山文化事业和开发飞山文化产业，使其在新世纪多文化的竞争中显出优势，提高关注度和民众的保护意识。飞山文化力是怀化经济增长的一个要素，要利用好其能够发挥的作用，提升怀化飞山文化的影响力。

　　1.飞山文化力是一种生产力

　　飞山文化经济对于促进飞山文化区经济增长和飞山文化保护有一定作用，飞山文化消费能够支撑并促进经济持续增长，是飞山文化区消费的重要增长点。飞山文化区飞山文化资源丰富，但经济发展相对滞后。要改变这种落后的面貌，飞山文化区必须充分利用当地的飞山文化资源，形成自身的飞山文化产业特色，发展飞山文化旅游业及其它飞山文化产业，促进经济增长和飞山文化区发展。飞山文化力是一种生产力。

　　2.飞山文化遗产要进行文化生态保护

　　现在对怀化飞山文化遗产的保护集中于对自然环境和对于传承人的保护，对其生存的飞山文化空间和飞山文化氛围关注较少。“生态”是21世纪的核心话题。人与自然、人类身心、人与人的和谐是生态文化的核心精神。在加强新农村建设的同时，可以在“飞山寨”(含侗寨、苗寨、土家寨、瑶寨等)中更加注重生态文化的保护和开发，将其建设成为具有独特飞山文化的、生态环境良好的村落。只有同时保护好自然生态和文化生态两方，使两者得到一种平衡的相处，才能使飞山文化遗产更好地生存和展演。在保护自然生态和飞山文化生态两方面的基础上，要重视对“飞山民”心灵生态的保护，即重视“飞山民”的内心情感世界和精神信仰。

　　3.飞山文化遗产要建立科学的评估体系

　　不仅对飞山文化遗产保护和适度开发要关注，而且要建立飞山文化遗产的科学评价体系，这是对飞山文化生态保护的一种补充。科学的评估体系可以及时地发现飞山文化遗产保护和开发存在的问题及其发展的方向。

　　4.通过飞山文化展示推进飞山文化旅游

　　通过飞山文化的全方位展示，才能将怀化飞山文化向广大的游客宣传，才能将飞山文化推广。要以此为依托，大力开展飞山文化旅游与开发，集中展示富有特色和魅力的怀化飞山文化。

　　(五)生态旅游视阈下怀化飞山文化遗产开发的措施

　　1、政府支持下的“飞山民”参与，渐进开发并永续发展

　　发展飞山文化旅游业必须有当地政府的支持和指导，有了政府的支持和指导，再充分调动“飞山民”的积极性和参与性，飞山文化遗产开发工作才能顺利展开。政府、民间、策划者三方要达到和谐共处，共同维护需要保护和开发的飞山文化遗产以及飞山文化旅游事业。飞山文化遗产的传承要有一种可持续发展的理念贯彻，要客观地对飞山文化遗产做好准确的评估和价值估算，对其进行渐进开发，而不是一哄而上。

　　2、以点带片推进整体保护和生态空间保护

　　通过设立保护区，对飞山文化进行原生态的保护是飞山文化得以长久生存和永续流传的重要手段。生态文化保护区是可以作为一种保护并传承飞山文化，展现飞山文化原生态的模式。将飞山文化遗产集中的地域都划归到这种保护区内，做一种整体的保护，通过保护区内的各个展演点链接成片，彰显“飞山族”特色和地域特点。飞山文化遗产的保护不仅要保护它所依赖的自然生存空间，也要保护飞山文化生态空间。只有保护好飞山文化遗产的生态环境，也就是保护了“飞山民”自身的文化生命。开发飞山文化旅游是一种可以保护飞山文化的方式，旅游业对飞山文化的保护与发展，不仅体现在对飞山文化的保存和抢救，还体现在重视对飞山文化的创新，主要是在传统飞山文化的基础上进行改造和改良。通过“飞山文化旅游做媒，飞山文化搭台，飞山文化经济唱戏”，飞山文化旅游在飞山文化区必然会“兴旺发达”。

　　3、以文化生态旅游为主，建立飞山文化缓冲带

　　游客来到飞山文化区主要是为了体验和了解该地的飞山文化，体验式旅游的植入很必要，让游客进入“飞山寨”(含侗寨、苗寨、土家寨、瑶寨等)，能够体验到浓郁的“飞山族”风情，品尝“飞山族”美食，欣赏“飞山族”歌舞，以亲身的体验来感受飞山文化，参与融入飞山文化活动。在这过程中，要注意对于飞山文化生态的保护，在旅游过程中要强调飞山文化生态的重要性，更好地保护飞山文化基因。要建立飞山文化缓冲带，即在传统飞山文化生活区和飞山文化旅游开发体验区中间加进一层缓冲地带，既要保护好当地“飞山民”原有的飞山文化空间和生活方式，同时还得兼顾飞山文化遗产的商业开发和旅游营销，这势必会产生影响，所以就需要在这两者之间选取一个过渡地带，既不影响旅游，也不影响日常生活，避免与外界的直接冲击，也相当于一个飞山文化保护圈层，可以包裹保护好里面的内容，保护好传统的飞山文化。

　　4、进行特殊“行动”，打造靖州 “升级版”

　　首先，开展普查，摸清家底。即大力开展靖州飞山文化遗产普查，摸清靖州飞山文化遗产保护的家底。自唐宋以后，靖州的主体民族之一———“飞山族”在这里定居下来，在长期的生产生活实践中创造了绚丽多姿的原生态飞山文化均属于飞山文化遗产。在口头表述和“口技”方面，有芦笙音乐、琵琶歌、“四乡歌”、“款歌”等；在表演艺术方面，有芦笙舞、多耶舞等；在社会风俗、礼仪、节庆方面，靖州“飞山族”的生产、劳作、起房、造屋、交往、择偶、生育、婚嫁、丧葬等生活习俗丰富多彩，如“飞山族”的“玩山”、“行歌坐月”、“杀牛祭祖”、“信奉萨神”等；节庆活动有“三月三”、“四八姑娘节”、“尝新节”、“芦笙节”、“歌会节”、“侗年节”、“苗年节”等；在传统手工技艺方面，主要有挑花、刺绣、蜡染、编织、雕刻、服饰加工、竹木建筑工艺、剪纸等，如“雕花蜜饯制作技艺”、“织锦技艺”、“吊脚楼营造技艺”等；传统体育竞技项目有侗拳、苗拳、踩高跷等；在有关自然和宇宙的传统知识和实践方面，有侗医药、苗医药以及生产劳动的传统技艺等。靖州飞山文化遗产状况有如下特点：原始神秘、古朴奇特；以群体传承为主要方式；相对优越的人文生态环境；丰富多彩的传统节日产生的广泛的传承空间；分布广，品种多。要大力开展靖州飞山文化遗产资源普查，对原生态飞山文化遗产进一步进行“申遗”保护。按照“保护为主、抢救第一”的原则，积极组织文化工作者深入“飞山寨”(含侗寨、苗寨等)挖掘飞山文化遗产资源，进一步做好飞山文化遗产普查、整理和申报工作。加大“少数民族特色村寨----侗寨”、“少数民族特色村寨----苗寨”保护工作。靖州原生态飞山文化绚丽多姿，要有计划的将“地域特色突出、建筑保存完好、开发价值凸显”的“飞山寨”(含侗寨、苗寨等)作为重点进行保护，继续做好“少数民族特色村寨----侗寨”、“少数民族特色村寨----苗寨”的申报工作。其次，节庆搭台，学校教育。利用节庆搭台，充分展示多姿多彩的飞山文化。为了更好地传承和保护原生态飞山文化，靖州要采取多种方式开展飞山文化节日活动，形成一批具有品牌效应的飞山文化传统节日。节日活动的开展，有效地展示原生态飞山文化，对飞山文化遗产的传承和发展起到积极的作用。吸引众多宾客，有效推动靖州飞山文化旅游的发展。将飞山文化纳入学校教育，把“飞山族”音乐、舞蹈、体育、传统工艺等引入教学活动中，让学生从小就受到飞山文化的熏陶。第三，注册保护，科学利用。对靖州飞山文化遗产的知识产权进行保护。为了有效地对靖州原生态飞山文化遗产的知识产权进行保护，要将靖州飞山文化遗产进行域名登记和商标注册保护。继续创作原生态飞山文化歌曲，弘扬飞山文化；拍摄“飞山语”电影，展示飞山文化；继续编辑书籍，传承飞山文化；利用各种传媒，宣传飞山文化；扩大飞山文化遗产影响力。科学利用，增强靖州飞山文化发展活力。靖州要坚持“适度、合理”原则，积极挖掘丰富的飞山文化遗产资源，做到在保护中开发、在开发中保护，确保飞山文化得到合理利用、科学发展。着力打造太阳岛、飞山寨、地笋苗寨、岩脚侗寨、高枧侗寨、滥泥冲侗寨、地炉侗寨、大林侗寨、林源侗寨、新街侗寨、青龙界等“飞山族”文化寨(岛、界)，助推靖州飞山文化旅游健康持续发展。第四，提高认识，取得实效。充分认识靖州飞山文化遗产保护任务的艰巨繁重。靖州要以科学发展观为指导，搞好飞山文化遗产资源保护，进一步坚持“在保护中开发、在开发中保护”的方针，提高认识，加强引导，统筹安排飞山文化遗产资源普查、开发、利用与保护，坚持政府引导和市场运作相结合，综合运用经济、法律和必要的行政手段，完善管理制度，依法保护，加强队伍建设，培养飞山文化传人，处理好当前与长远、局部与整体、开发与保护的关系，真正保护和利用好靖州飞山文化遗产。

　　结 语

　　通过以上探析、阐述，飞山文化旅游圈战略、“嫁接”飞山文化遗产保护与飞山文化区“美丽乡村”建设、探究生态旅游视阈下怀化飞山文化遗产保护与开发等三个飞山文化旅游圈战略与飞山文化遗产保护相关问题得以解决，其它飞山文化旅游与飞山文化遗产保护相关问题逐步破解，那么，以湖南怀化为视角的飞山文化旅游必将快速发展，飞山文化遗产必将得到更快更好地保护。

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　　(刘冰，湘潭大学中文系民俗学民间文学专业在职研究生。系湖南省作家协会会员、中国侗族文学学会常务理事、中国民间文艺家协会稻作文化专业委员会委员、湖南省民间文艺家协会会员、湖南省侗学研究会常务理事、靖州县房产管理局副局长。在《人民日报》等报刊杂志发表各类文章1080余篇。已出版诗集《侗妹是一只美丽的天鹅》(中国文联出版社出版)、《乡愁在不断地飞》(现代出版社出版)。诗集《把爱情透支给你》即将出版)

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