清明时节大多天气晴朗，暖意融融，这是老天爷有意安排，目的是便于人们为已故亲人扫墓。不过，这段季节每隔3-5年会出现一次怪现象。好端端的天气突然狂风大作，乌云翻滚，雷鸣电闪，暴雨倾盆。有时还夹杂着蚕豆般大小的冰雹，打得屋上瓦片“叮当，叮当”作响，路上行人抱头乱窜。幸好这种情景持续不久，短则刻把钟，长则半个小时，老天爷像耍魔术样突然叫停。暴雨过后的大地如同洗过一样干干净净，空气清晰，舒适凉爽。年轻人对老天爷的喜怒无常不可捉摸，就连喝了一肚子墨水的文化人也一时解释不清。老年人就不同了，他们对大自然出现的怪事司空见惯。每当这段天气突然出现乌云翻滚时，他们就慢腾腾地抬起头来望着天空：“啊!又是杨令婆扫墓来了。”

　　杨令婆、杨业之妻，又名佘太君。宋朝有名的女中豪杰，巾帼英雄，杨门女将的老前辈和掌门人。家住河南汴京(开封)。开封与靖州相隔一个省，靖州葬的是何人，值得白发苍苍的已故老人杨令婆那么牵肠挂肚呢?

　　故事还得从墓中人讲起。稍微懂得一点靖州地理、历史的人可能还曾记得，靖州江东有个泡里村，泡里村的东面有个仙人坡，仙人坡的山顶葬有一关坟，墓中人名字叫做杨宜娘(小名杨葩姐)。宜娘乃是宋朝赫赫有名的大将杨宗保与

　　穆桂英之女。宗保，桂英是杨令婆的孙子孙媳妇，宜娘当然就是杨令婆的重孙女了。宜娘生于宋真宗期间(公元1010年)。她眉清目秀，天资聪颖，少年时代拜姑奶奶杨八姐为师，不仅精通武艺，而且还熟读兵法，实际本领与九妹、排凤好有一比，是众姐妹(堂姐妹)之中的娇娇者，很得曾祖母的赏识和喜爱。宜娘曾多次跟 随父辈，长兄南征北战，次次奋勇杀敌，屡建功勋，因而很有名气。据明朝纪振伦所著的《杨家府演义》所述，宋仁宗赵祯景佑年间(公元1034——1038)，邕州(今广西南宁市)有一姓侬名志高的人，自恃武艺高强，纠集万余人杀入南蛮水德国。水德国王见入侵者来势凶猛，攻势凌厉，只得举城投降。侬得其国自称侬王天子后，又野心勃勃欲夺宋朝天下。随即紧锣密鼓联络交趾、逻罗等五国并从这几国借来蛮兵25万，加上水德国征集的10万人，一路浩浩荡荡很 快攻坡邕州、宜州、直奔柳州。柳州节度史高严无力抵抗，弃城逃走。仁宗皇帝得知情报急令狄青领兵20万南征，狄青同样抵不住蛮兵，仁宗大惊。又令杨宗保救援，宗保令儿子文广为先锋，率御林军5万，杀至广西常胜镇，摆出“九宫八卦阵”与敌厮杀，侬王大败。侬王吸取教训后，同样摆阵布兵，诱使宗保误中奸计，被暗箭射中落马。主帅受伤，宋军无心恋战，只得收兵回营，固守柳州，第三次派人赴汴京求援。仁宗急宣杨府穆桂英商议，希望杨府派女将出马。见此，文广之妹宜娘自告奋勇前

　　往南方杀敌平蛮。仁宗大悦，封宜娘为南征总督，火速赶往前线。宜娘到达柳州后，与其兄里应外合，内外夹击，奋力拼杀，蛮兵大败。侬王带领部分兵力退入万春谷口正遇宜娘，被宜娘一刀砍落马头。

　　杨宜娘南征时路过靖州，曾在江东鸬鹚江边临时修筑简易城池，名叫“宜娘城”和“杨氏城”。宜娘在广西平蛮时，相传与敌军奋战时突然部分衣裤脱落，博杀中无睱顾及，直到杀退敌军后，才将衣裤整理。封建时代，女子以暴露肉体为羞耻。宜娘胜利归来时，自认为无脸见人而自溢，部将告诉文广，文广大悲。经商议，认为最好将其遗体安葬于她曾经筑城的地方，应离边关较远为宜。宋军悄悄派专人将宜娘遗体从广西融安用船只运至靖州鸬鹚江边选择仙人坡这一风水宝地安葬。

　　杨宜娘自溢身亡的消息像长了翅膀样飞向汴京，飞向“天波府”。皇帝和大臣们为大宋江山失去一位优秀的年轻将才而惋惜；穆桂英亦为失去爱女而顿足捶胸；天波府中所有的人更是嚎啕大哭。此时的杨令婆已在地下安息了好些年。当她老人家耳闻重孙女遇难之事后，身子微微一震，接着睁开了双眼，然后翻身下床踱至窗前，面对南方，静静伫立，良久，她终于长长地叹了口气，浑浊的泪水像断了线的珠子顺着满是皱纹的脸颊滚落下来。尽管杨令婆是位心胸豁达意志坚强的人，可宜娘毕竟是自己的亲重孙女呀。她深知人死

　　了不能复生的道理，但她不忍心看到重孙女年纪轻轻就把遗骨留在异省他乡。考虑再三，她终于作出一项非同寻常的决定：即，冲破古时的祭祀习俗，大胆开创阴人给阴人，长辈给晚辈扫墓的先河。从重孙女落葬第二年的清明起，每隔3至5年她老人家柱着龙头拐杖必率已故亲人、家仆、丫环数十人化道清风，从汴京来到靖州为重孙女扫墓，顺路还要视察“杨氏城”——因为那是重孙女到广西平侬志高时路过靖州铁的历史见证。杨令婆开创上辈为晚辈扫墓的感人事迹惊动了天宫，王母娘娘垂泪，玉皇大帝动容。每次清明时节杨令婆的远行，玉帝必派风、雨、雷、电四大天神降落云头，来到凡间，各司其职，迎来送往。故而出现了本文开头惊天动地，感人肺腑那一幕。

　　《渠江美丽的传说》编撰组