月夜侃古(之二)

　　宪 贵

　　侃古，即聊天。内容多是旧时的故事。有真人真事；有神话寓言；亦有二者兼之。侃古分两种形式：一是几个老人轮流侃，众人听，地点多在禾场坪，时间选择月亮天；二是长辈侃，儿孙听，多在家里，随时可侃，相对具有灵活性。这篇题为《月夜侃古》(之二)作文，笔者采用第二种形式，也写三则侃古。仅供大家欣赏。

    家父(石开斌，亚名“金科已”)生前侃——

　　螃蟹与螺蛳赛跑

　　螃蟹自恃生有八只脚和一双铁钳似的长臂，以及一副坚实得连刀枪都难以杀进的护身铠甲而鼓眼暴睛目空一切。狂妄自大到连走路都嫌路窄，旁若无人趾高气扬横行无忌。一次，它看到隔壁的螺蛳驼着背，弯着腰，小心翼翼，慢条斯理路过大门往前走，很想戏弄它一番。

　　“螺蛳老弟，你到哪里去?”

　　“我去散步。”螺蛳答。

　　“散完步后得空吗?”螃蟹又问。

　　不善交际性格内向的螺蛳历来实在亦很谦虚。听出螃蟹话中有话，分析可能有事相求，于是慷慨回答：

　　“得空，有什么事吗?老兄尽管吩咐就是了。”

　　螃蟹见试探成功，心中暗自得意。接着像狐狸精样笑眯眯地说：

　　“今日天气好，我俩上山，看谁跑得快，顺便看看山上的风景怎样?”

　　“好哩，只是我跑你不赢，怕拖累你啊!”

　　“没关系，到时我等你就是了。”说这话时，螃蟹显得胸怀大度且十分友好。

　　于是两个异性兄弟稍做准备，即刻出发，不一会儿来到山脚下。爬山历来是螃蟹的强项。一声令下后，只见它凭着八只脚和一双钢叉在前开路的优势，不出一个时辰就到山顶。稍停片刻，早把等螺蛳的许诺忘记得干干净净。它一边悠闲自得地欣赏山上风光，一边探头探脑往山下打望。故意拖长嗓子：

　　“螺蛳老弟，你现在在哪里?——”

　　好一阵螺蛳才上气不接下气断断续续回答：

　　“才到——半山——腰哩!——”

　　螃蟹看完风景后，估计螺蛳上到山顶还要一段时间，便钻进岩石缝里打起盹来。好一会，螺蛳才满头大汗慢腾腾地到达山顶。此时睡足了瞌睡的螃蟹正好从梦中醒来。只见它用手揉了揉惺忪的眼睛，未待螺蛳坐定，眨巴了几下眼皮又出鬼点子：

　　“老弟，你怎么这时才上来，我都等了你半天哩，前面的输赢就算了，这次下山是顺脚路看看谁能跑第一，行吗?”

　　半晌，螺蛳没有做声。它沉思片刻，碍着与螃蟹多年老邻居的面子还是点了点头。不过此时的它，通过第一次与螃蟹比赛接触，发觉这个“老兄”是个言行不一，口蜜腹剑的家伙。寻思怎样才能斗赢它。

　　螃蟹见螺蛳点头同意，立即耀武扬威抖了抖身子，抢先一步朝山下走去。螺蛳呢，不慌不忙，照例休息片刻，待体力基本恢复后，站起身来，围绕山顶走了一圈。当它来到悬崖峭壁处，往下一看，见谷底就是大河沙滩时，眼睛一亮，稍作考虑，果断地闭上眼睛，将头一缩，把酷似铁皮的大门一关，往前使劲一跃，“宾哩宾啷”一气滚下谷底。它，打开铁门，伸出软足，越过沙滩，头也不回钻进了河里。

　　大约过了半天，螃蟹才哭丧着脸瞪着一双血红的眼睛，拖着跌得五痨七伤的身子有气没力地来到河边。此时的螺蛳早已没有了踪影，仅留下一条爬向河流的淡淡痕迹。螃蟹躺在沙滩连连捶胸唉声叹气：

　　“我螃蟹七脚八手，还抵不上你螺蛳拗起个×口”。

    “癫奶”(杨光煌之妻)在世时讲——

　　敲锣打鼓救月亮

　　这是一则看似愚昧荒诞，实际却是一则感人肺腑的故事。

　　传说很古很古以前，太阳与月亮是对同胞亲兄妹。太阳哥哥魁梧英俊，阳刚火热；月亮妹妹美丽秀气，性格温柔。兄妹俩情同手足，哥关心妹，妹尊敬哥。两兄妹全身都闪耀着光辉。二人从小就立志要把光辉无私奉献给人间。兄妹俩进行分工，哥哥的光辉管白天，妹妹的光辉照夜晚。又传说天上的王母娘娘饲养一犬，名曰“天狗”。一次兄妹俩接旨参加玉皇大帝召开的各路神仙紧急会。“天狗”见月亮天姿国色，美貌绝伦，即刻垂涎欲滴顿生邪念，欲对月亮动手动脚进行调戏。“天狗”的卑鄙行径立马被聪明的月亮发觉，她当即杏眼圆睁，对“天狗”厉声斥责。与此同时，“天狗”也被威严的太阳怒目鄙视严厉警告。“天狗”自讨没趣，恼羞成怒。生性凶残的它碍着众人的面不便发作。于是咬牙切齿，暗藏杀机，等待时机日后报复。其阴招是，吞下月亮，夺其光辉，以解心头之恨。

　　昔日杨家巷的文人是不相信有“天狗”的，更不相信有“天狗吃月”之说。他们信的是书本，信的是科学。他们向人们宣传，“天狗吃月”实际是月食，并把月食如何形成讲得有根有据，清清楚楚。但杨家巷的老人妇女就是不信。他们认为“天狗吃月”是古人说的，没有错。宁可信其有，不可信其无。倘若“天狗”真的把月亮吃了，夜夜黑咕隆冬岂不坏了大事。救是绝对要救的。但是，人在地上，事情发生在天上，距离太远又怎的救月亮呢?这些人皱起了眉头。还是巷子权威人士之一“癫奶”知道的多。“听古时候的人讲，天上的狗也和地上的狗一样，最怕击鼓敲锣打吆喝。一但‘天狗’松了口，月亮岂不得救了。”“也是也是”人们像鸡啄米似的连连点头。接下来又怎么才能发现“天狗”吃月呢?解决这个问题，杨家巷的人自然有他们的办法。旧时穷人没有挂历，只能按经验办事，凭眼睛观察。晴天夜晚，月亮当出而未出，当圆而未圆时，断定就是“天狗”吃月了。

    每每出现上述情况，人们就会一边奔走相告，“‘天狗’吃月啰!快来看，‘天狗’吃月啰!——”，一边督促人们尽快从家里找来钱纸蜡烛香，匆匆点燃和焚烧。接着纷纷朝天双手合掌作揖打躬，口头念念有词，祈祷神灵相助。完后把锣鼓、洋瓷盆、鼎罐盖拿来猛打猛敲。睡了觉的小孩子们亦从梦中惊醒，模仿大人动作，找来盆瓢碗碟、小鼎罐盖或瓷把缸等只要能发出金属般声响的器具用筷子一顿乱打。几乎在同一时间里，仅一园之隔的教场里的锣鼓声也传了过来，里面还夹着“呜歪——呜歪!——”的马号声和“嗦嗦咪来，嗦嗦咪来哆啦哆咪来——”悠扬动听的琐呐声。当然紧挨杨家巷的罗家巷也传来了类似杨家巷的敲打声。狗见主人一边敲锣打鼓，一边大声呟喝“吓狗!吓狗!”，以为嗦使其咬“天狗”，竟像豺狼样朝天 “汪!汪!汪汪!”叫起来；巷子里所有的公鸡以为天亮了，人都起床了，唯恐主人责怪其有失职之嫌，竟争先恐后忙着“咯、咯、咯——”报晓；连栖息在树上温暖窝中的鸟儿也“叽叽喳喳”叫个不停……

    一时间，吆喝声，敲锣声、吹号声、奏呐声、狗叫声、鸡鸣声，鸟啼声连成一片，使整个教场坪象烧开了的水一样沸腾起来。这种激动人心的热闹场面持续约半个钟头，月亮才慢慢露出羞红的脸。“月亮出来了，月亮出来了……”大人们掌声雷动，小孩子们欢呼雀跃。接着人们又是一顿猛敲，直到整个月亮从黑影中跳出。人们累了，口中喘着粗气；手敲酸了，摇着臂膀；嗓子也喊嘶了，只差点点讲不出话。但他们笑了，笑得阳光灿烂。因为他们齐心合力驱走了“天狗”，救出了月亮。

　　这种感人肺腑的事，我也参加过一次，那是解放前夕，我才四五岁，敲打的是“瓷把缸”。不过随着社会的进步，文化的普及，打锣击鼓救月亮再也没有出现过。

    宏焕(海青)的公公生前经常说——

　　凡事莫做绝

　　旧时，海青家很穷。奶奶吃长斋，公公吃花斋，满脑子封建迷信。住在靠河杨家巷，对家人教育严格到不但不许打鱼，就连细鱼虾子都不准食用的地步(吃细鱼虾子认为杀生太多)。常说，别人吃是别人的事，自己要管好自己。阴德阴德，各修各得。好像不杀生，不吃鱼虾，就像做了天大的好事。公公爱讲故事，其内容大多与因果有关。这里记录一则——凡事莫做绝。

　　古时候，有个人捞虾子非常厉害，出去捞一趟总比别人捞得多。有次他又去捞虾子，去的地方是一口很大很大的塘，这口塘有口井，从未干涸过。就因这一点，细鱼虾子特别多。往天他也常来捞，可今天来捞特奇怪，细鱼虾子一党一党的一层一层的布满整个塘底。自然而然他很高兴，捞得很快，没有多久篓子就满了，正准备送回去，打算再来捞时，突然感到脚一阵剧痛，好像生了根似的扎在塘底一动也不能动弹。低头一看，背皮发麻。一对碗口粗的虾夹已经死死地夹住了他的双腿。虾的双眼鼓起像两盏灯笼，虾的身子如庞桶般大小，身长数丈，就如太平洋的鲸鱼样。惊恐中他忙喊“救命啊!救命!”听到叫声，那虾轻轻一转身，把他从塘边像撂稻草般提到塘中间，任凭成千上万的细鱼虾公撕咬。待人们闻讯赶来时，此人只剩下一具白骨。听的人瞪大了眼睛，伸了伸舌头，全身起了鸡皮子。公公接着讲第二个故事。

　　“传说很久很久以前一个人钓了一辈子的黄鳝，技术相当高明，还懂‘围山’法。他下起‘围山’法来厉害得很。只要到塘边念念有词，到处的黄鳝就像碰到‘催命鬼’样涌了过来。他伸手下水随意抓住一条，将它的尾巴咬断后即刻放走。然后下到塘里再抓，抓来抓去又抓住了那条咬掉尾巴的黄鳝，说明此塘没有黄鳝了。他会再次把它放了，说是留着做种。此人四五十岁时做了一个梦。梦见一位银发飘逸的长者好心好意劝他，请他手下留情，再也不要残害他的子孙后代。醒来时他将梦中的怪事讲给老婆听，老婆同样解不透，但她爱敬菩萨，一日来到金山寺请教长老。这长老已有半仙之道。稍一默神，告诉她是西海龙王托梦于他，要他再也不要捉黄鳝。

    老婆回家讲给丈夫听，丈夫不信，还是继续捉。有一次他捉住了一条大黄鳝，总有一节在泥里，越扯越长，越长他越扯始终扯不完。到后来，那黄鳝像蛇样长出了鳞甲，他晓得拐了场，丢下黄鳝就跑，前脚刚跨进家门，‘扑’的一声倒地，只见他两眼翻白，七孔流血，嘴唇发紫，脸色铁青，活活吓死了。家里穷，草草安葬。第二年发大水，他的墓被水所淹。有人看见一条蛮大的黄鳝溜进墓中，他们怀疑黄鳝去吃他的尸体。后来，他的老婆出家当了尼姑，逢人就说此事，说得活灵活现。”

　　看来——

　　凡事莫做绝，

　　做绝即缺德；

　　缺德必犯兑，

　　犯兑定遭克。

　　(注：犯兑，即物极必反)

　　2013年4月

    我们年轻闲暇时也浪漫——

　　夜游浮桥头

　　阳长清

　　城南效外的教场村(现在的红心村)，东临我县的母亲河——渠水，西面是田野和菜地。我们几个刚毕业的初中生便生长在这里。白天和其他的社员出集体工，下午收工吃了晚饭，就常聚集在一起闲聊白话(五十年前农村既没条件看戏，又没有其他什么文娱活动)。

　　这年中秋节前两天的傍晚，我们又聚在一起，望着初升的明月，商量着今晚的活动。年纪最小的宪贵说：“这么好的夜晚，我们上沙洲上玩玩去。”他的建议得到了我们的赞同，于是宪贵、诗冬、松青和我四人就向江边走去。

　　我们从周家码头涉水上了沙洲。这个沙洲面积不大，南北长五百多米(含岩沙洲)，东西最宽的地方也不过百把米，最高处距水面也无非是四、五米。沙洲的南面长满芦苇，北面是沿河居民开出的菜地。沙洲四周靠近水边，地面平坦，上面长满了青翠的马鞭草，厚厚的一层，地毯似的。我们走到东面主河道一边，往草地上一坐，便“南京的城隍，北京的土地”闲聊起来。

　　这时，晴朗的夜空万里无云，明亮的月儿撒下她那银色的光辉，照得大地一派通明。河岸边的柳树、白杨、竹林历历在目。河水在月亮的照射下，随着徐徐吹来的微风，闪耀着鳞鳞波光。面对这美丽的夜景，望着下游东门外依稀可见的浮桥，我不由想起了在学校老师说的“靖州十景”中的“浮桥夜月”，就自言自语地说：“要是能划上只船，到浮桥头去玩玩，该多好哇!”我的话被躺在我身边的松青听到了，接过我的话就说：“这有什么不行?隔壁老吴家的渔船今晚闲着，我们把它撑来，划去玩一趟就是。”宪贵和诗冬听了，也高兴地蹦起来说：“好，划船去。”别看我们是农家少年，可松青和诗冬还是划船的理手哩!

　　船从河湾里撑出来了，我和宪贵爬上船，松青在船头划浆、诗冬在船后掌舵，直向下游的浮桥头驶去。一路上只听到河水拍击着船身的“砰、啪”声，我和宪贵唱起了“天下的风光哪儿最美……”的歌曲。一路上放夜钓的渔人，听到我们的歌声，看着飞快驶过的渔船、惊异地停下了手中的活儿。

　　一会儿，船渐渐地慢了下来，原来船已经到了大码头，这儿河面变宽了，没有滩，河水也静止了。靠近码头的河面上，泊着黑压压的一大遍木排，一直延伸到河心(这些木材是运到洪江去的，由于当时我们这儿交通闭塞，山区盛产的松、杉全靠人工从水路运出)。木排上，几座用木板搭起，供排工食宿的木棚，在月光的照射下白闪闪的，格外引人注目。棚里透露出几缕淡黄色的灯光，不时还传来排工们粗犷的笑语。排面上，时而晃动着巡视排工的身影。

　　小船慢慢地向下游漂去。接近浮桥了，这儿，水面更宽，更静。只见天上那轮皎洁的月儿和闪烁的星星倒映在水中，河底又显现出一个明朗的天空。微风吹来，碧波荡漾，晃动着一遍金光。

　　靠近了浮桥，我仔细地观察着。只见十四条大型渡船一字排开，几条粗大的铁链把它们锁住，固定在河面上，宽厚的木桥平铺在桥面上，用铁钉钉上，这样桥面便成了一条六、七尺宽的通道，南北两面再钉上木栏杆，用以维护过往行人的安全。桥的东头竖立着近两米的木台，距河岸有六七尺远。在河岸与木台之间，用四块木翘板连通，下面的空间是留着给南北来往的船只通航的。桥的两头设木台，用翘板直接搭到码头的石阶台。整座浮桥就像一条昂着头的巨大蜈蚣，横卧在河面上。桥的西岸耸立着一座大木亭，亭梁上站立着一只用木雕刻的展翅欲飞的大公鸡，注视着浮桥。传说公鸡是蜈蚣的死对头，雄鸡把蜈蚣镇住，蜈蚣不能动弹，桥就稳住了，人们就可以坦然地在桥上行走。

　　这时，已是晚上九点来钟了，因为天气好，很多人在浮桥的船上乘凉，男女老少都有。他(她)们用各自喜爱的方式享受着一天劳累后的闲暇。几个十一、二岁的少年在栏杆上翻上爬下，一会儿跳到船上，一会儿又爬上栏杆猴儿耍把戏似的；一些青年男女，坐在船头，一边闲聊，一边嗑着瓜籽，吃着水果；一对青年男女，坐在靠近南头较僻静的船头上，相互依偎着，窃窃私语。桥面上，几个五、六十岁的老人，凭依着栏杆，望着不远处的香山寺和东嶽庙，指点着，谈论着。整座浮桥，成了人们的游乐场。

　　月亮升上了中天，夜，已经深了，浮桥上，游玩的人逐渐减少。这时，我们也觉得有些倦意。我们中间，松青一边打着呵欠，一边说：“瞌睡来了，回去罢，明天早晨还要出工呢!”大家听了，觉得有理，便掉转船头，划向了回家的路上。