【内容摘要】本文以湖南靖州为视域，从拓展许潮文化研究视野、力推许潮文化研究走向纵深、使靖州许家巷研究成为许潮文化研究的“重头戏”、许潮戏曲研究要作为许潮文化研究的重中之重、使许潮文化研究与苗学侗学研究有机结合等五个方面，对许潮文化研究进行了全新的探析。重点探析了靖州许潮文化旅游战略的路径选择，提出了靖州许潮文化旅游战略的八条路径（包括一些设想和措施对策），期冀促进靖州许潮文化旅游的快速发展。

　　【关键词】许潮；许潮文化；许潮文化研究；许潮文化学；靖州许家巷；许潮文化旅游；路径选择；渠阳古城；特色产业；许潮文化遗产

　　引 言

　　本文以湖南靖州为视域，从拓展许潮文化研究视野、力推许潮文化研究走向纵深、使靖州许家巷研究成为许潮文化研究的“重头戏”、许潮戏曲研究要作为许潮文化研究的重中之重、使许潮文化研究与苗学侗学研究有机结合等五个方面，对许潮文化研究进行了全新的探析。重点探析了靖州许潮文化旅游战略的路径选择，提出了靖州许潮文化旅游战略的八条路径（包括一些设想和措施对策），期冀促进靖州许潮文化旅游的快速发展。不当之处，敬请各位领导、专家、学者批评指正。

　　一、湖南靖州视域下许潮文化研究新探

　　（一）拓展许潮文化研究视野

　　许潮文化博大精深，完全可以作为一门“专学”即“许潮文化学”来进行系统、深入的研究。一是拓展许潮文化子文化。许潮文化子文化很多，主要的子文化包括靖州许家巷文化、许潮历史文化、许潮思想文化、许潮政治文化、许潮文学文化、许潮戏曲文化、许潮诗歌文化、许潮民间传说文化、许潮教育文化、许潮建筑文化、许潮家谱文化、许潮茶文化、许潮古文化(古屋、古墓、古碑、古书、古对联等文化)等[注：子文化中出现交叉或包容的情况，这样排列，是为了表述的方便]。二是拓展研究与许潮文化相关的代表人物。靖州与许潮文化相关的代表人物，也就是和“许潮”、“靖州许家巷”、“诚州”、“渠阳”、“靖州”密切相关的有较大影响的人物。主要有-----和谐的象征人物：杨再思。南宋百科全书式人物：魏了翁。清代书画家：梁系钰。明代抗倭名将：邓子龙。共和国第一大将：粟裕。杂交水稻之父：袁隆平。院士：赵政国。陆军少将：杨先厚。可从以下课题对以上人物开展研究：杨再思与许潮文化研究、魏了翁与许潮文化研究、梁系钰与许潮文化研究、邓子龙与许潮文化研究、粟裕与许潮文化研究、袁隆平与许潮文化研究、院士赵政国与许潮文化研究、少将杨先厚与许潮文化研究。三是拓展研究与许潮文化相关的特色产业。靖州与许潮文化相关的特色产业主要有-----“许潮”商标系列商贸产业、“许潮”门店系列商贸产业、靖州杨梅、靖州茯苓、靖州蜜饯、八龙板栗、靖州山核桃、靖州山茶油。可从以下课题对以上特色产业开展研究：“许潮”商标系列商贸产业研究、“许潮”门店系列商贸产业研究、许潮文化与靖州杨梅产业研究、许潮文化与靖州茯苓产业研究、许潮文化与靖州蜜饯产业研究、许潮文化与靖州八龙板栗产业研究、许潮文化与靖州山核桃产业研究、许潮文化与靖州山茶油产业研究[注：以上课题中出现交叉或包容的情况，这样排列，是为了表述的方便]。四是拓展研究与许潮文化相关的典型民俗事象。靖州与许潮文化相关的典型民俗事象主要有-----说许潮故事、演许潮戏等。

　　（二）力推许潮文化研究走向纵深

　　以湖南靖州为视角提升许潮文化研究平台，开展学术争鸣，聚焦“许潮”，对许潮文化进行纵深地全方位地研究。一是力争成立国家级研究平台。许潮故里在靖州。靖州要积极创造条件，力争成立和许潮相关的国家级研究平台。名称可为中国许潮研究会等。系统开展对许潮文化，特别是许潮文化旅游的研究，为许潮文化旅游开发提供理论依据。研究会要在组织申报和实施许潮文化与许潮文化旅游等科研项目、发表高层次学术论文、出版优秀学术专著、举办国际国内学术会议、出版学术刊物以及争取社会资金投入学术研究等多个方面，作出努力。持续举办许潮文化讲座，定期召开高规格的中国许潮文化与中国许潮文化旅游学术研讨会。定期出版《许潮文化研究》等大型刊物，并向国内外公开发行。出版《许潮新论》、《许潮文化学》、《许潮文化旅游学》、《许潮文化通论》、《许潮文化旅游导论 》、《许潮文化美学》、《许潮与靖州研究》、《许潮文化与院士赵政国研究》、《许潮文化与靖州特色产业研究》、《许潮文学探论》、《许潮戏曲新论》、《许潮诗歌新论》等专著。二是对其它许潮文化与许潮文化旅游相关选题开展研究。相关选题有-----许潮文化：靖州发展的窗口和品牌之一；许潮文化事象研究-----以湖南靖州为视域；对“打造许潮文化品牌，助推靖州经济腾飞”的战略构想；对“打造许潮文化品牌，提升靖州区域旅游品位”的思考；许潮文化典型事象的考察与思考；许潮文化品牌析论；许潮品牌传播论；许潮文化传播探论；许潮文化接受研究；民间文学视阈下许潮研究；许潮文化当代价值新论；如何升华许潮情结?——试论许潮文化的“靖州情感”；许潮文化史论；许潮文化传承平台打造探析；许潮文化标志物论析；许潮文化旅游商品论；许潮戏曲与茶文化探论；民俗视阈下许潮文化旅游研究----以湖南靖州为例；特色产业视阈下许潮文化旅游研究----以湖南靖州为例；杨梅产业视阈下许潮文化旅游研究----以湖南靖州为例；对靖州许家巷保护与建设的思考；包茂高速与许潮文化经济带探析；“博鳌许潮”----打造“中国(靖州)许潮文化论坛”品牌的思考；论靖州渠阳古城与许潮文化旅游；把靖州打造为“中国许潮文化旅游高地”的战略思考；靖州许潮品牌与“中国许潮文化旅游高地”打造探析；试论许潮文化旅游视阈下靖州城市建设；许潮文化旅游视阈下靖州城乡建设研究；许潮文化旅游上升“国家战略”研究；许潮文化旅游“共赢”探析；借船出海——许潮文化旅游新策略；许潮文化特质论析；“打造‘许潮故里’品牌，提升靖州旅游档次”的战略思考；靖州许潮品牌与“中国戏曲之乡”打造探析；靖州依托许潮文化打造“中国戏曲之乡”研究；中国（靖州）许潮文化博物馆建设构想；论“八邦会靖”与许潮文化；许潮文化与“靖州现象”研究；许潮生平考论；许潮墓葬考论；许潮家族研究；靖州许氏研究；许潮与靖州许氏研究；试探许潮成为明代戏曲家的原因；许潮与靖州发展研究；许潮品牌新论----以湖南靖州为视域；许潮戏曲与靖州民俗探论；许潮诗歌与靖州民俗探论；许潮戏曲与飞山文化探论；许潮诗歌与飞山文化探论；文学视阈下许潮文化旅游研究；诗学视阈下许潮文化旅游研究；试论许潮文化旅游视阈下靖州旅游资源保护与开发；许潮文化遗产保护与开发研究；论中国许潮文化学体系构建与当代价值；论中国许潮文化旅游学体系构建与当代价值；许潮与区域经济发展研究----以湖南靖州为视域；许潮与飞山文化研究；许潮与飞山文化旅游研究；许潮与苗侗文化研究----以湖南靖州为视域；许潮与侗区发展研究----以湖南靖州为视域；许潮与侗区旅游发展研究----以湖南靖州为视域；许潮文化旅游：飞山文化旅游的一着“重棋”等。

　　（三）使靖州许家巷研究成为许潮文化研究的“重头戏”靖州许家巷是许潮文化最重要的载体，也是飞山文化的重要载体。应以湖南靖州为视域使靖州许家巷研究成为许潮文化研究的“重头戏”。一是许潮与靖州许家巷有剪不断的永恒情结。许潮，字时泉，湖南靖州许家巷人（有学者提出许潮是湖南靖州艮山口人，还有学者提出许潮是湖北黄州人，本文以湖南靖州为视域，着重于试探许潮文化研究及许潮文化旅游战略的路径选择，在不排除其它两说的前提下，采用“许潮是湖南靖州许家巷人”一说，以下同）。明朝戏剧家、明朝戏曲家、湖南剧作家鼻祖、诗人。靖州许家巷坐落在渠阳古城。渠阳古城曾经是“八邦会靖”之地。许潮戏曲创作、诗歌创作取得很大成就。许潮的“戏曲文明”、“诗歌文明”始终滋润着靖州、怀化、湖南、中国乃至世界人民的心田。许潮是靖州人，靖州许家巷是许潮的“根 ”。许潮是靖州的好乡贤，是靖州的名乡贤。许潮是靖州的骄傲，是怀化的骄傲，是湖南的骄傲，是中国的骄傲。许潮与靖州许家巷有剪不断的永恒情结。二是加强靖州许家巷研究有助于提升靖州的文化自信。许潮在戏曲创作、诗歌创作等方面取得很大成就。靖州许家巷是许潮故居之地。因为许潮，中国戏剧史、中国戏曲史与靖州许家巷有缘。靖州变成了一个万众瞩目的中国戏剧文化、中国戏曲文化高地。靖州许家巷是靖州人民的美好精神家园，是靖州、怀化、湖南、中国乃至世界文化人心中永远抹不去的记忆。应该重新打造靖州许家巷，让靖州人民世代牢记靖州曾经的辉煌文明历史，并自觉崇文，赓续文脉，传承文明，涵养文明。重新打造靖州许家巷大大有助于提升靖州的文化自信。三是加强靖州许家巷研究有助于提升靖州城市的文化魅力。当前，就全国乃至世界而言，许潮研究方兴未艾。靖州全力研究许潮与许家巷，重新打造许家巷，正当其时。许家巷是靖州“金字”名片，她将为靖州倾力打造的飞山文化旅游品牌增添一处厚重的标志性文化景观，将为靖州许潮文化旅游增添最大看点。她将彰显靖州城市的历史文化底蕴，大大提升靖州城市的历史文化品位，提升靖州城市的文化魅力。四是加强靖州许家巷研究有助于进一步弘扬许潮文化。许潮创作的戏曲、诗歌有很高的文学价值、历史价值、社会价值、民俗价值、美学价值、文化价值及文献价值。靖州许家巷是许潮的“根 ”，靖州许家巷是许潮的永恒乡愁。研究许潮，研究许潮的戏曲、诗歌，必须研究靖州，研究靖州许家巷。总之，加强靖州许家巷研究具有十分重要的现实意义及非常珍贵的当代价值。加强靖州许家巷研究，有助于进一步弘扬许潮文化。

　　（四）许潮戏曲研究要作为许潮文化研究的重中之重

　　许潮的主要戏曲作品有《武陵春》、《写风情》、《龙山宴》、《同甲会》、《午日吟》、《赤壁游》、《兰亭会》、《南楼月》等。

　　一是许潮戏曲作品处处有精华语句。许潮戏曲作品精华语句选粹如下:许潮《武陵春》:“见了些处堂燕雀嫚嬉嬉，栋将焚全不知几。”许潮《武陵春》:“因此上冥鸿远举,鹰隼高飞,蛇龙偃息,虎豹栖迟,怕做了宗庙文牺。”许潮《武陵春》:“只弄得上蔡门兔犬酸心，望夷宫马鹿攒眉。鲍鱼车风动祖龙归，四海内干戈鼎沸。”许潮《武陵春》:“曾经三醉岳阳楼,红蓼滩头狎白鸥。”许潮《武陵春》:“云窟重重仅碍肩,丹崖石磴路玄玄。”许潮《武陵春》:“青山叠叠水潺潺,水自悠悠山自闲。”许潮《武陵春》:“只见碧崚崚怪石撑空，翠阴阴古林蔽日。”许潮《武陵春》:“弃礼义而尚有功,鲁连蹈海;堕名城以杀豪杰,李耳出关。”许潮《写风情》:“乳鸭池塘水浅深，熟梅天气半晴阴。东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金。”许潮《写风情》：“只见香馥馥绮罗门巷，颤巍巍翡翠帘栊。娇滴滴明眸皓齿，袅婷婷绿鬓朱颜。”许潮《写风情》：“真个是蜂喧蝶嚷胭花镇，燕语莺啼粉腻巢。”许潮《写风情》：“梅雨初晞，柳烟新霁。”许潮《写风情》：“谁承望狂蜂浪蝶暂相离，苍鹰乳虎卒来至。”许潮《写风情》：“他若是惊鸳打鸭，我便做捉月骑鱼！”许潮《写风情》:“我安排彩袖,慇懃捧玉髓,轻盈舞羽衣。”许潮《写风情》:“你道是杜康传下瓮头春,我道是嫦娥挤出胭脂泪。”许潮《龙山宴》:“这山也堪凿梯仙,洞也堪耕种玉田。”许潮《龙山宴》：“愁暗锦江云，泪洒巫山雨。”许潮《龙山宴》：“鹤发经秋，樗散堪乘莲叶舟。皂帽非吾偶，白接非吾首。”许潮《龙山宴》:“洛阳禾黍西风乱,铜驼王气朝云散。”许潮《同甲会》：“韶光谁可留，还丹自可修。”许潮《同甲会》：“坐掌台衡时已久，论功名堪并伊周。”许潮《同甲会》:“俺几个茹灵芝,共效南山叟。”许潮《同甲会》:“虽文如元白,武若李郭,亦不能忘此胭脂气味。”许潮《午日吟》:“沧浪烟浄,涟漪风淡。”许潮《午日吟》:“萧萧马鸣,风骤驊骝骋;悠悠旆旌,日荡龙蛇影。”许潮《午日吟》:“我是箇子猷乘興到剡溪,你似箇遠老忘情過虎谿。”许潮《赤壁游》：“青嶂吐蟾光。云汉澄江一练长。”许潮《赤壁游》:“东风烧尽北船兵,江上奔驰纵路横,不是华容天与便,暮云铜雀锁愁声。”许潮《兰亭会》:“归去奈何春,且开颦,纵没金人,也有德星分,莫使秦人独擅名。”许潮《南楼月》:“皎皎银蟾如昼,看扶疏丹桂,影落金瓯。”二是许潮戏曲作品常引用典故和神话传说。许潮戏曲作品引用典故和神话传说举隅如下:1、许潮《武陵春》:“弃礼义而尚有功,鲁连蹈海;堕名城以杀豪杰,李耳出关。”鲁连蹈海，典故名，成语，语出《战国策》卷二十〈赵策·秦围赵之邯郸〉，“鲁连”，即鲁仲连（约前305年～前245年）战国时名士。“蹈海”，蹈东海而死。表示宁死而不受强敌屈辱的气节、情操。2、许潮《武陵春》:“深感得仙翁指教,幸今朝奇遇松乔。”松乔是中国神话传说中仙人赤松子与王子乔的并称。松乔，泛指隐士或仙人。3、许潮《写风情》:“他若有阮步兵觑人的眼儿,卫叔宝待人的面皮,我便效红拂谨相随。”红拂相传为隋唐时的女侠，姓张，名出尘，江南吴兴（今浙江省湖州市）人，是隋末权相杨素的侍妓。时天下方乱，李靖以布衣谒素献策骋辩。杨素姬妾中有一执红拂者，貌美而瞩目靖。其夜靖归旅舍，出尘奔之，乃与俱适太原 。杜光庭《虬髯客传》、张凤翼《红拂记》均载其事。后即以红拂为妇女中能识英雄的典型人物。张出尘因喜手执红色拂尘，故称作红拂女。她慧眼识英雄的故事乃千古佳话。红拂女一直是中国古代奇女子的代表。4、许潮《龙山宴》：“鹤发经秋，樗散堪乘莲叶舟。皂帽非吾偶，白接非吾首。”樗散，典故名，典出《庄子集释》卷一上〈内篇·逍遥游〉、〈内篇·人间世〉。樗木材劣，多被闲置。比喻不为世用，投闲置散。后常作谦词，用以自谦，或指不愿为世俗做事。《庄子集释》卷一上〈内篇·逍遥游〉惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”《庄子集释》卷二中〈内篇·人间世〉匠石之齐，至于曲辕，见栎社树。其大蔽数千牛，絜之百围，其高临山，十仞而后有枝，其可以为舟者旁十数。观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。弟子厌观之，走及匠石，曰：“自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生不肯视，行不辍，何邪？”曰：“已矣，勿言之矣！散木也，以为舟则沈，以为棺槨则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹。是不材之木也，无所可用，故能若是之寿。”5、许潮《武陵春》:“仙姑既牵情刘阮,此人可以传书。”刘阮传说，又名刘阮遇仙故事，流传于剡县（今新昌、嵊州）和天台等地，以刘阮二人入天台山采药遇到仙女，并与之成婚为主要内容的神话爱情故事。源于东汉，而自晋以来，历代文人多以此为题材写出大量传世名篇。其中有六朝时笔记小说、唐诗、宋词、元曲、明清时传奇、小说、诗文，其影响遍及于海内外。刘阮传说源头都出自六朝时的志怪小说，如晋·干宝《搜神记》、陶渊明的《搜神后记》，南朝宋·刘义庆的《幽明录》，梁·吴均的《读齐谐记》等都有描述。6、许潮《武陵春》:“你与我濯甆铛,烹紫芝,折松柴,煮白石。”“煮白石”出处：晋葛洪《神仙传·白石先生》。“煮白石”释义：旧传神仙﹑方士烧煮白石为粮，后因借为道家修炼的典实。典源白石先生者，中黄丈人弟子也。至彭祖时，已二千岁余矣。不肯修升天之道，但取不死而已。不失人间之乐，其所据行者，正以交接之道为主，而金液之药为上也。初以居贫，不能得药，乃养羊牧猪。十数年间，约衣节用，置货万金，乃大买药服之。常煮白石为粮，因就白石山居。时人故号曰白石先生。亦食脯饮酒，亦食谷食。日行三四百里，视之色如四十许人。性好朝拜事神，好读幽经及太素传。彭祖问之曰：「何不服升天之药？」答曰：「天上复能乐比人间乎？但莫使老死耳。天上多至尊，相奉事，更苦于人间。」故时人呼白石先生为隐遁仙人。以其不汲汲于升天为仙官，亦犹不求闻达者也。三是许潮的不少戏曲有来源。许潮戏曲来源举隅如下:许潮《兰亭会》。许潮《兰亭会》是根据《世说新语》中的故事改编、发展出来的。许潮《武陵春》。许潮《武陵春》接受了《桃花源记》。许潮创作的《武陵春》继承了《桃花源记》的故事主题、情景交融的创作方法和对隐逸生活的向往,同时又从遇仙主体的深化、对社会犀利的批判、人物形象的丰富和剧作诗化特征四个方面对《桃花源记》进行了发展。许潮《同甲会》。同甲会，同龄者的聚会。宋代沉括《梦溪笔谈·艺文二》:“文潞公保洛日，年七十八，同时有中散大夫程珦、朝议大夫司马旦、司封郎中致仕席汝言，皆年七十八，尝为同甲会，各赋诗一首。”许潮《同甲会》杂剧，即写此故事。许潮《赤壁游》。苏轼创作的《赤壁赋》，作于宋神宗元丰五年（1082）苏轼贬谪黄州（今湖北黄冈）时。此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。全赋在布局与结构安排中映现了其独特的艺术构思，情韵深致、理意透辟，在中国文学上有着很高的文学地位，并对之后的赋、散文、诗、戏曲等产生了重大影响。对后世文人影响很大。许潮《赤壁游》,景的描写和情的抒发与苏轼的《赤壁赋》是如出一辙。（五）使许潮文化研究与苗学侗学研究有机结合靖州在许潮文化研究方面要取得突破性成就，必须与苗学侗学研究有机结合。一是完善苗学与侗学战略设想。靖州苗学与侗学要持续潜心深探。苗学侗学研究要有时间节点。完善苗学与侗学机构人员配置、制定研究课题、开展系列调研，立足靖州的特色优势，充分挖掘和利用苗族、侗族人民在长期生产生活过程中创造出的光辉绚丽又独具特色的苗侗文化。加大苗侗文化挖掘、整理、保护、传承、研究、开发力度。苗侗文化开发中，要有高度的文化自觉与担当，严格遵循“保护为主、不搞破坏性开发”的原则，要深挖文化内涵，要保留好靖州苗侗文化的地方特色。注重对苗侗文化的挖掘、整理和对苗侗民俗、歌舞、故事、传说等非物质文化遗产的保护和利用，开发中突出苗、侗民族的特色建筑和设施。要抓住实施乡村振兴战略和城乡环境整治的契机，把岩脚侗寨打造成“中国侗寨”旅游圣地，把地笋苗寨打造成“中国苗寨”旅游圣地，并逐步打造其它苗侗文化旅游精品景区景点。二是着力苗学与侗学创新研究。苗学与侗学研究要创新思路、创新方法。对苗侗文化古今中外文献进行挖掘、整理、研究。设立靖州苗侗文化文献资料室，在此基础上建立靖州苗侗文化文献资料馆。条件成熟后，成立靖州苗侗文化文献资料中心。构建“靖州苗侗文化学”，“靖州苗侗文化学”体系可以从以下方面进行构建：靖州苗侗文化的概念和特质、靖州苗侗文化研究的意义和方法、靖州苗侗文化与旅游经济研究、靖州苗侗文化核心区域相关名人研究、靖州苗侗文化与靖州特色产业研究、靖州苗侗文化与文学艺术研究、靖州苗侗文化载体打造研究、靖州苗侗文化品牌战略性营销研究、靖州苗侗文化美学研究、靖州苗侗文化与许潮文化深度融合研究等。三是打造一流苗学与侗学研究平台。苗学与侗学研究，靖州具有得天独厚的条件，靖州要在成立了苗学研究会与侗学研究会的基础上成立更高规格的苗学研究会、侗学研究会和苗侗文化旅游研究会，可实行“多块牌子，一套人马”机制。四是打造苗学与侗学精品力作。靖州苗学与侗学研究要向打造精品力作的目标迈进。撰写《苗学与侗学研究---以湖南靖州为例》、《靖州苗侗文化辞典》、《靖州苗侗文化旅游学》、《靖州苗侗文化美学研究》、《苗侗文化与城市发展研究——以湖南靖州为视角》、《靖州苗侗文化与许潮文化比较研究》、《靖州苗侗文化与许潮文化旅游深度融合研究》等苗学与侗学科普书籍、学术专著。二、许潮文化旅游战略的路径选择

　　（一）提升许潮文化旅游理念，科学规划许潮文化旅游一是以许潮文化旅游理念深度融入靖州城市建设。把许潮文化旅游与靖州城市建设紧密结合起来，以许潮文化旅游理念深度融入靖州城市建设。树立“许潮文化旅游”的理念，在靖州上下形成“打造许潮文化旅游景区”共识。把许潮文化旅游理念深度融入靖州城市规划、城市设计、城市建设。打造具有许潮文化符号的城市标志性建筑。把靖州渠阳古城(含许家巷)建成靖州许潮文化旅游大亮点和靖州城市大亮点。一定要精心保护靖州渠阳古城(含许家巷)，特别要精心保护许家巷，特别要精心保护许家巷的古路、古屋、古墙、古石基、古石阶、古石座、古岩板、古青石板等“古东西”，逐步恢复许家巷的“许潮”文化氛围。让“许潮”源源不断地吸引八方游客，全力恢复渠阳古城(含许家巷)昔日熙熙攘攘的繁荣景象。通过采取一系列有效举措切实提升靖州城市的许潮文化旅游魅力。二是科学规划“许潮文化旅游景区”。结合许潮文化旅游开发，做好“许潮文化区域”相关文化旅游工作。着眼前瞻，重于战略。将靖州渠阳古城(含许家巷)深度融入许潮文化元素后，有机地形成新的“许潮文化旅游景区”这一旅游产品后，在保护上：让其更古，让其更香。在开发上：着眼旅游战略，让她走向世界。加强领导，统一规划。成立高规格的 “许潮文化旅游景区”保护与开发领导小组，由市、县领导兼任领导小组正、副组长。聘请高资质、高水平的旅游规划机构高标准做好“许潮文化旅游景区”旅游规划，用旅游规划来引领“许潮文化旅游景区”保护、开发和旅游事业的发展。三是把渠阳古城(含许家巷)建成古色古香城。靖州要把渠阳古城(含许家巷)各类景观融入到许潮文化旅游景区建设中，呈现“条条古巷、古屋风景、古色古香”的古文化景观。继续实施苗侗建筑景观风貌改造，继续对渠阳古城(含许家巷)部分建筑恰当实施“穿衣戴帽”工程，尽量统一建筑的许潮文化元素(含苗侗元素)，形成强烈的视觉效果。四是把许潮文化旅游景区建成公园。以净化、绿化、美化、亮化、房改以及水、电、路、通信建设为重点，继续深入推进高标准景区建设、景区景观风貌改造、环境整治等工作，充分挖掘、整合、包装景区特色资源，争取有更多的“国字号”招牌效应。依托景区“百年老字号”等金字招牌及与渠水、潩溪相邻的条件，强力推介和发展渠水游船、潩溪花船、许潮文化工艺、许潮文化演艺、民俗小吃、民俗体验、城中休闲、苗侗工艺等旅游新产品。五是把许潮文化旅游景区建成“大观园”和旅游集散地。狠抓许潮文化旅游景区标准化提质建设，构建以靖州整个县城为中心，以许潮文化旅游景区等为架构的旅客集散体系。重点推进许潮文化旅游景区升级等工作。提升许潮文化旅游景区旅游停车场、旅游公厕、旅游购物中心等基础设施建设。靖州县要修建五星级旅游宾馆至少一个，提升旅游接待能力。通过着眼前瞻，重于战略；加强领导，统一规划；改善环境，提升档次等有效举措，使“许潮文化旅游景区”成为中国许潮文化旅游的“大观园”，成为中国优秀传统文化教育(含许潮戏曲教育、许潮文化教育)基地，成为中国旅游集散地。（二）把“许潮文化旅游+”作为靖州产业新增长点来发展

　　一是发展“许潮文化旅游+业态”，提升效益。充分发挥许潮文化旅游业的拉动、融合、催化、集成作用，使许潮文化旅游成为推动靖州产业转型升级的新动能。发展“许潮文化旅游+文化”。深度挖掘许潮文化，着力打造许潮文化节庆、许潮文化产品、许潮文化演艺、许潮文化街区，促进文旅融合发展。发展“许潮文化旅游+商务”。加大许潮文化旅游特色产品、许潮文化旅游手工技艺品、许潮文化旅游特色美食等旅游商品开发力度，加快县城许潮文化旅游特色商品街等商业综合体建设。发展“许潮文化旅游+体育”。强力加快许潮文化旅游景区“许潮文化旅游+体育”项目建设步伐，打造戏曲广播体操、渠水生态垂钓、体育竟技等新兴许潮文化旅游产品。二是加强“许潮文化旅游+其它”，放大能量。“许潮文化旅游+其它”之“其它”范围很大，除了“业态”以外，常见的主要有“营销”、“媒体”、“公司”等。加强“许潮文化旅游+营销”，扩大内需。积极抢占旅游市场。加强“许潮文化旅游+媒体”，创意策划主题形象。高端策划具有全国影响力的主题形象营销活动，全力扩大靖州许潮文化旅游的形象影响力。加强“许潮文化旅游+公司”，联手营销许潮文化旅游。出台并完善许潮文化旅游产品开发和业态建设奖励办法等扶持政策。（三）以中国许潮文化建筑标杆引领许潮文化旅游精品景区景点建设

　　一是全力打造渠阳古城(含许家巷)，使其成为许潮文化的主要载体之一。首先，打响名字。渠阳古城在靖州县城一侧，地处渠水河畔。有千年古老马头墙、古老窨子屋、古老会馆、古码头、古青石板路、古桥、古民居、古院落、古天井等。渠阳古城曾经是州府之地、“八邦会靖”之地。渠阳古城，历经千年，千年文脉。其次，提升规划。规划要大气要有档次，要有“旅游性”、“地域性”、 “文化性”、“可行性”。其三，做好“许潮”文章。靖州渠阳古城(含许家巷)与许潮有千丝万缕的关系。随着时代的发展，“许潮”愈来愈香。“许潮研究”已成为学术界的热点之一。加上许家巷是许潮故里之地，所以，渠阳古城(含许家巷)开发许潮文化旅游有得天独厚的条件。要深挖渠阳古城(含许家巷)的许潮文化因子，做好“许潮”这篇大文章。其四，“四景区合一”。打造渠阳古城(含许家巷)成为文化景区、教育景区、旅游景区、生态景区“四景区合一”之景区，成为许潮文化旅游精品景区之一。让旅游景区插上文化、教育、生态的翅膀，快速飞翔。二是全力打造中国许潮文化墙，使其成为世界之最。近年来，靖州县城已建有几处文化墙。在此基础上，要进一步汲取湖南常德建设常德诗墙的成功经验，建设中国许潮文化墙。首先，要科学选址。经科学论证后，在靖州许潮文化旅游景区的适当地方建造中国许潮文化墙。其次，要精选内容。紧紧围绕“靖州”、“许潮”、“许潮文化”、“靖州地域特色”等要素精挑细选中国许潮文化墙内容。许潮文化墙分许潮生平墙、戏曲墙、诗歌墙、书法墙、历史墙、民俗墙、雕刻绘画墙、教育墙等板块。第三，要彰显文化个性。要有文化厚重感。中国许潮文化墙建设要彰显许潮文化个性及靖州文化个性，要有文化厚重感，要给欣赏者以文化的冲击力，使欣赏者的心灵产生文化的震撼。第四，要打造世界之最。中国许潮文化墙建设要与周边景物协调，要充分彰显大气、文气、神气。中国许潮文化墙建成后，使之成为独具个性魅力的文化精品、许潮文化旅游景区精品，使之成为以“许潮文化”为主体的文化墙方面的世界之最。三是全力打造“许潮戏曲园”。可以科学选址，在渠阳古城内建设“许潮戏曲园”。要高度重视靖州本土戏曲，高度重视靖州本土戏曲人才的培养。把靖州优秀的本土戏曲人才选入“许潮戏曲园”，尽量多演唱许潮的戏曲，使“许潮戏曲园”成为许潮文化旅游的民俗园、文化园，成为许潮文化旅游精品景点。通过全力打造“许潮戏曲园”，使“许潮戏曲园”成为许潮文化旅游的一着“重棋”。四是全力打造其它许潮文化旅游精品景区景点。靖州要以许潮文化旅游总体规划为引领，逐步打造许潮故居、许潮纪念馆、许潮文化博物馆、许潮广场、许潮巨型雕像、许潮巨型铜像、许潮剧院、许潮文化演艺厅等成为许潮文化旅游精品景区景点。（四）让靖州部分特色产业插上许潮文化翅膀快速高飞

　　一是要做大做强五大特色产业。靖州要重点发展茯苓、靖州杨梅、靖州山核桃、八龙板栗、雕花蜜饯等特色产业。要倾力凝聚品牌力量，撬动特色产业升级。打造国际茯苓之都、中国杨梅之乡、中国南方山核桃之乡、中国南方板栗谷、中国雕花蜜饯之乡。加强特色产业园区带动，大力实施特色产业项目，全力打造独具靖州特色的品牌产业、企业集群。结合精准扶贫，实行“园区+企业+专业合作社+农户”的特色产业发展模式。引导特色产业龙头企业按现代企业制度上市经营，做实做大做强做精做细。总结成功经验，学习先进经验，鼎力搭建并提升靖州特色产业电子商务平台，建立并提升靖州特色产业现代物流体系。二是让靖州部分特色产业插上许潮文化翅膀快速高飞。在许潮文化旅游视阈下做大做强茯苓、靖州杨梅、靖州山核桃、八龙板栗、雕花蜜饯、靖州山茶油、靖州楠竹、靖州荷花等特色产业，把这些产业的部分产品打造成许潮文化旅游商品，包装这些产业产品的部分包装盒体现许潮文化符号，发展这些产业的部分过程体现许潮文化，发展这些产业的部分企业、工厂、厂房体现许潮文化。把这些产业的部分主产区、企业、工厂、厂房打造成许潮文化旅游景区景点，让游客在游的同时，获得靖州特色产业的知识，购买到靖州特色产业产品，吃到靖州特产，最后起到宣传靖州特产，宣传靖州的作用。靖州要通过全力打造“国际茯苓之都、中国杨梅之乡、中国南方山核桃之乡、中国南方板栗谷、中国雕花蜜饯之乡”，使靖州特色产业产品能冲出省界，冲出国界，冲出亚洲，走向世界。

　　（五）让包茂高速成为许潮文化旅游“加速器”，联手打造许潮文化旅游“命运共同体”

　　一是让包茂高速成为许潮文化旅游“加速器”。其一，让包茂高速成为许潮文化旅游的宣传带。在包茂高速公路两边显目处制订许潮文化旅游的宣传广告，在包茂高速公路上张贴靖州许潮文化旅游的标语，积极引导长期在包茂高速公路上行驶并经过靖州的车辆张贴靖州许潮文化旅游的标语和广告词。其二，千方百计把包茂高速“过客”引入靖州，让财源滚滚流入靖州。与跑包茂高速的全国旅游公司、旅行社、运输公司衔接，让行驶在包茂高速公路上的载有旅客的旅游专用车在靖州停下，让车上的旅客在靖州进行许潮文化旅游，游览靖州许潮文化旅游精品景区景点，购买靖州许潮文化旅游商品，如，许潮小铜像、许潮研究书籍、许潮戏曲书籍、许潮诗歌书籍、许潮画册及“许潮”商标物品等，购买靖州其它特产，如，靖州杨梅、靖州杨梅红酒、靖州杨梅蜜饯、靖州杨梅饮料、靖州雕花蜜饯、靖州茯苓酒、靖州茯苓茶、靖州茯苓饮料、八龙板栗、靖州山茶油、靖州山核桃、靖州山核桃油、靖州香菇、靖州木耳、太阳坪青皮梨等，欣赏靖州许潮文化节目，看许潮戏曲、许潮影视等，享受靖州许潮文化的独特魅力。二是联手打造许潮文化旅游“命运共同体”，走许潮文化旅游合作共赢之路。其一，联手打造许潮文化旅游“命运共同体”。因许潮曾任河南新安知县，靖州要与河南新安县联手打造许潮文化旅游“命运共同体”。其二，与周边地区合作。靖州周边的洪江古商城、高椅古村、肇兴侗寨、皇都侗寨等景区景点很有影响。靖州要积极与这些景区景点联络、衔接，与其相关的旅游公司、旅行社联络、衔接，与其景区景点所在地的政府联络、衔接，通过政府间沟通、衔接、“谈判”、合作等方式，靖州与这些景区景点可以合作，可以把这些景区景点的游客引到靖州，使游客“互通”，通过靖州许潮文化旅游的魅力，取得合作共赢的效果。其三，与张家界、桂林、凤凰合作。靖州要与张家界、桂林、凤凰等不远不近，且有世界名气的旅游景区走合作共赢之路。因为这些景区名气大，靖州要积极主动，花大力气，想方设法与张家界、桂林、凤凰等旅游景区及其所在地政府联络、衔接，与其相关的旅游公司、旅行社联络、衔接，力争把张家界、桂林、凤凰的游客带到靖州，通过许潮文化旅游的魅力，吸引游客，取得与张家界、桂林、凤凰等旅游景区合作共赢的效果。

　　（六）名人效应与“靖州杨梅”品牌助推许潮文化旅游

　　一是利用名人效应助推许潮文化旅游。其一，利用许潮的名气助推许潮文化旅游。许潮的主要头衔有明朝戏剧家、明朝戏曲家、明代湖南戏剧鼻祖、明代杂剧作家、首开明清南杂剧创作之端绪的作家、明代第一个大量创作文人剧的杂剧作家、单折杂剧合集的创格者、湖南剧作家鼻祖、湖南最早的剧作家、诗人等（这里有重复的现象，这样表述，是起强调作用）。靖州要充分利用许潮的名气和影响，宣传靖州许潮文化旅游。充分利用许潮在靖州留下的文物古迹，吸引文人、官员、旅客等来靖，推动许潮文化旅游。其二，利用其他名人效应助推许潮文化旅游。利用与“靖州”息息相关的其他古今名人，比如，陆游、魏了翁、杨再思、邓子龙、谭延闿、粟裕、袁隆平、赵政国、杨先厚等名人的名气和影响，宣传靖州许潮文化旅游。利用陆游、魏了翁、杨再思、邓子龙、谭延闿等古代与现代名人在靖州留下的文物古迹，吸引文人、官员、旅客等来靖，推动许潮文化旅游。特请袁隆平、赵政国、杨先厚等当今名人本人宣传靖州许潮文化旅游。二是让“靖州杨梅”品牌助推许潮文化旅游。靖州杨梅已经闻名全国，乃至全世界。充分利用这一“亮点”，做好“靖州杨梅文化与许潮文化旅游”的嫁接文章，让靖州杨梅、靖州杨梅文化旅游助推许潮文化旅游。要全力提升“中国杨梅生态博物馆”。靖州正在着力打造“中国杨梅生态博物馆”，“中国杨梅生态博物馆”应放大“文化”，应改名为“中国杨梅文化生态博物馆”，这样就能增加博物馆的文化底蕴，也必然增加博物馆作为杨梅生态旅游景区，又作为飞山文化（含许潮文化）旅游景区的影响力。“中国杨梅文化生态博物馆”有吸引力，品牌大，要进一步做大做强做实，要增加“旅游因子”，要增加“飞山文化因子（含许潮文化因子）”、“飞山文化符号（含许潮文化符号）”，做成旅游景区精品，使“中国杨梅文化生态博物馆”既成为靖州杨梅文化旅游的最大亮点，又成为靖州飞山文化（含许潮文化）旅游的亮点之一。

　　（七）以许潮文化遗产保护与“中国戏曲之乡”打造助推许潮文化旅游“升级”

　　一是以许潮文化遗产保护助推许潮文化旅游“升级”。其一，提升理念，“双重”保护。许潮文化力是一种生产力。许潮文化经济对于促进靖州经济增长和许潮文化遗产保护有一定作用，许潮文化消费能够促进经济持续增长，是靖州消费的重要增长点。靖州要充分利用许潮文化资源，形成自身的许潮文化产业特色，发展许潮文化旅游业及其它许潮文化产业，促进靖州经济增长和社会发展。总之，许潮文化力是一种生产力。许潮文化遗产要“双重”保护。实施许潮文化遗产保护与开发战略，既要对自然环境进行保护，又要对许潮文化空间和许潮文化氛围进行关注。要特别注重自然生态和许潮文化生态的保护和开发，只有同时保护好自然生态和许潮文化生态两方，使两者得到一种平衡的相处，才能使许潮文化遗产更好地生存和展演。保护了许潮文化遗产的生态环境，也就保护了靖州人民自身的文化生命。其二，开展普查，摸清家底。大力开展靖州许潮文化遗产普查，摸清靖州许潮文化遗产保护的家底。许潮是靖州许家巷人。靖州的山水“灵感”了他，靖州的人文感染了他。所以，他非常勤奋，始终坚持观察、思考、创作、著述、研究。他撰写的杂剧有《武陵春》、《兰亭会》、《写风情》、《午日吟》、《南楼月》、《赤壁游》、《龙山宴》及《同甲会》各一本，传奇有《靺鞨记》及《泰和记》(或作《太和记》)各一本，均《曲录》并传于世。此外，许潮还创作了不少的诗作，如，《二忠祠》、《吊宋忠节公》、《秋日洛城有感》(其一)、《秋日洛城有感》(其二)、《客秋有感》 (其一)、《客秋有感》(其二)、《客秋有感》(其三)、《秋夕感怀》(其一)、《秋夕感怀》(其二)、《寄别尚西桥挥使》、《新安罢事后馆河南街同乡蒲圻邓石峰兄弟两月余归留别一律》等。还著有《易解》、《史学续貂》、《山石集》等学术诗文集。《山石集》应为诗集,惜其至今尚未发现。许潮的著述和创作，可谓硕果累累。许潮在生产、生活、创作、著述、研究等实践中创造了绚丽多姿的原生态许潮文化均属于许潮文化遗产。靖州要积极组织文化工作者、相关学者深入靖州渠阳古城(含许家巷)、靖州艮山口及其它相关区域挖掘许潮文化遗产资源。要有计划地将“特色突出、保存完好、开发价值凸显”的许潮文化遗产资源作为重点进行保护。其三，节庆搭台，学校教育。要采取多种方式开展许潮文化节日活动，形成具有品牌效应的许潮文化传统节日。将许潮文化纳入学校（含县委党校）教育内容，把许潮文学、许潮戏曲、许潮诗歌、许潮文化工艺[注：这里出现交叉或包容的情况，这样排列，是为了表述的方便]等引入教学活动中，让学生（学员）受到许潮文化的熏陶。其四，科学评估，注册保护。要科学评估，建立体系。不仅对许潮文化遗产保护和适度开发要关注，而且要建立许潮文化遗产的科学评估体系，这是对许潮文化生态保护的一种补充。科学的评估体系可以及时地发现许潮文化遗产保护和开发存在的问题及其发展的方向。要注册保护，科学利用。为了有效地对靖州原生态许潮文化遗产的知识产权进行保护，要将靖州许潮文化遗产进行中文域名注册，进行商标注册保护。做到许潮文化遗产在保护中开发，在开发中保护。确保许潮文化得到合理利用、科学发展。其五，提高认识，取得实效。统筹安排许潮文化遗产资源普查、开发、利用与保护，坚持政府引导和市场运作相结合，综合运用经济、法律和必要的行政手段，完善管理制度，依法保护，加强许潮文化遗产专业队伍建设，处理好当前与长远、局部与整体、开发与保护的关系，真正保护和利用好靖州许潮文化遗产。二是以“中国戏曲之乡”打造助推许潮文化旅游“升级”。靖州要传承许潮戏曲文化，打造“中国戏曲之乡”。许潮是靖州的好乡贤，是靖州的名乡贤；“许潮”是靖州的大资产，是靖州的大财富。靖州要积极挖掘许潮文化遗产资源，重点保护许潮文化遗产资源。靖州上下要认真学习许潮，传承许潮文化，特别要传承许潮戏曲文化。靖州要在全力打造“许潮戏曲园”，使“许潮戏曲园”成为许潮文化旅游的一着“重棋”的基础上，通过持续努力，把靖州打造为“中国戏曲之乡”。通过“中国戏曲之乡”的打造，助推许潮文化旅游“升级”。

　　（八）许潮文化旅游要提升“人才培养、立体宣传、基础设施、市场环境”

　　一是提升许潮文化旅游人才培养。要大力培养和引进一批许潮文化旅游策划、经营、管理的创新人才。挑选一批年轻的许潮文化旅游演职员，并对他们进行许潮文化旅游文艺、工艺等方面的强化训练。选送一批具有一定学历的人员到国内外有关高校、科研院所学习民俗文化、许潮文化旅游等方面的知识，并使他们学成回“乡”，为靖州服务，为许潮文化旅游服务。培养一批许潮文化旅游导游。二是提升许潮文化旅游立体宣传。其一，就许潮文化旅游加强与媒体的合作。充分发挥人民日报、中央电视台等中央媒体的作用，形成宣传的强势氛围，把“许潮”、“许潮文化”、“靖州渠阳古城(含许家巷)”、“靖州许潮文化旅游”推向世界。同时,加强与其它媒体的合作。借助媒体宣传促销的优势，扩大靖州渠阳古城(含许家巷)、靖州许潮文化、靖州许潮文化旅游的对外影响。其二，加大许潮文化旅游景区景点（含策划、规划中的许潮文化旅游景区景点）的宣传力度。将靖州许潮文化旅游景区景点（含策划、规划中的许潮文化旅游景区景点）和许潮文化旅游商品联成一体向全省、全国、全球推销，将“走出去推销和请许潮文化旅游专家来靖州考察”结合进行。三是提升许潮文化旅游基础设施。靖州要紧紧抓住实施乡村振兴战略、西部大开发战略、武陵山片区区域发展与扶贫攻坚战略、湘西大开发战略、建设张吉怀生态文化精品旅游经济带战略的契机，提高连通国、省道的公路等级，在包茂高速(靖州段)健康运行的基础上，加快与靖州相关的高速公路、铁路（含高铁）的规划、建设。全力提升艮山口机场。艮山口机场的地理位置十分优越，要改建、扩建艮山口机场，提高艮山口机场的利用率，逐步使机场多功能化，使之成为林用机场、客运机场、旅游机场、军用机场相结合的“综合型机场”，使之成为靖州旅游（含许潮文化旅游）发展、经济发展的“加速器”。尽快使县城酒店、宾馆，如武陵城酒店、和侬民族酒店、惟悦飞山酒店(原鑫飞山酒店)、鸿运梅林宾馆、普天宾馆等再上“星级”，再上档次。四是提升许潮文化旅游市场环境。靖州要依托许潮文化特色资源，做好服务文章，赢得游客良好口碑。要创新服务理念。围绕“游客至上”的服务理念，提升服务质量和水平。树立全局理念，打破条块分割、部门分割，实现各行业、部门之间的密切配合与协作。加强统筹协调，及时研究解决许潮文化旅游产业发展中的重大问题。加强对出租车行业的培训和监管，提高从业人员素质、服务质量。开展执法服务，确保游客游玩安全，确保游客饮食健康和安全。健全许潮文化旅游投诉机制、人力服务机制及信息化建设。靖州许潮文化旅游开发中，要防止“庸俗化”倾向的出现，要结合实施乡村振兴战略、城乡统筹发展战略和精神文明建设，对不良现象加以整治。通过全力整治许潮文化旅游市场环境，使许潮文化旅游市场环境得到全面提升，使许潮文化旅游市场环境向良性、健康、向上、正能量的方向发展。

　　结 语

　　本文以湖南靖州为视域，从拓展许潮文化研究视野、力推许潮文化研究走向纵深、使靖州许家巷研究成为许潮文化研究的“重头戏”、许潮戏曲研究要作为许潮文化研究的重中之重、使许潮文化研究与苗学侗学研究有机结合等五个方面，对许潮文化研究进行了全新的探析。重点探析了靖州许潮文化旅游战略的路径选择，提出了靖州许潮文化旅游战略的八条路径（包括一些设想和措施对策）----（一）提升许潮文化旅游理念，科学规划许潮文化旅游；（二）把“许潮文化旅游+”作为靖州产业新增长点来发展；（三）以中国许潮文化建筑标杆引领许潮文化旅游精品景区景点建设；（四）让靖州部分特色产业插上许潮文化翅膀快速高飞；（五）让包茂高速成为许潮文化旅游“加速器”，联手打造许潮文化旅游“命运共同体”；（六）名人效应与“靖州杨梅”品牌助推许潮文化旅游；（七）以许潮文化遗产保护与“中国戏曲之乡”打造助推许潮文化旅游“升级”；（八）许潮文化旅游要提升“人才培养、立体宣传、基础设施、市场环境”。这八条路径问题得以具体解决，其它问题逐步解决，那么，靖州许潮文化旅游必将迅速提升并永续发展。

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　　[作者简介：刘冰，系湖南省作家协会会员、中国侗族文学学会常务理事、中国民间文艺家协会稻作文化专业委员会委员、湖南省侗学研究会常务理事、湖南省民间文艺家协会会员。]