文学之于人，最真实的意义应为‘’人学‘’，但文学却与政治相衍相生，结合得好的少之又少。政治因其功利目的性，其催生的产物往往只属于一个时代或一个短暂的时期，文学中的经典之作政治渲染的成份却是较少的，至少应是不明显的。但政治极强的界入力却是显而易见的。

　　 昨晚醉饮，晨起，妻问如何着装，答曰：正装，久未见侄儿，必须包裹一下。其实，现实的真我在生活中也是需要装饰的。

　　 仁者乐山，智者乐水。山与水亦如男人与女人，雄性的坚挺与伟岸，母性的柔美与宽容，都在山与水中得到了最真实的体现。

　　 也许，正是基于这样的理念。我们一行从恩施峡谷一路匆匆，赶赴宜昌想尽情领略一下三峡的风光。而对于三峡的认识，我也只是从古籍文献及前人的诗词中得到一些肤浅的认识。幸而，有县域最高学府的语文教师一路‘‘恶补’’，强化培训，才有了更深层次的认识。到得三峡，游轮晃荡，人工院囿后三峡原有的雄奇、惊险、幽静与浪漫，已荡然无存。再加之，喇叭中商业广告的介入，竟沉沉睡去……待得下船，同行有语：三峡一游，补足了睡眠。

　　 我无意于评说前人的功过，自然界的万事万物，存在必有其理由。通过强权的界入，后人赏鉴的只是历史。在二者的决择中，我更倾向于：乘舟泛月，或是葬身于急流的傩汉……至此，我对于屈大夫及王美人的行为有了更深层次地理解；而当年教授学生时牵强解读舒婷的诗句一一与其在悬崖上展览千年，不如在爱人的肩头痛哭一晚，有了更新的认识。

　　（兴之所至，胡诌）